No. 2] EIN SKLAVENKAUF AUS DER ZEIT DES ANTONINUS PIUS 15 



bruche ab und zu vorkommen — eine geheilte Lepra wird fur 

 immer ganz deutliche Spuren zuriicklassen, falls sie schon in 

 dem Grad entvvickelt war, dass sie als solche diagnostiziert 

 wurde". Folglich wåre es nach dieser Auffaussung ziem- 

 lich miissig, ja unmoglich, einen Sklaven vor Lepra zu garan- 

 tieren. Inwiefern andere, in Agypten einheimische Krankheiten, 

 welche mit der Lepra eine gewisse åusserliche Ahnlichkeit haben, 

 hier in Frage kommen konnen, das zu entscheiden, muss ich 

 Sachverståndigen iiberlassen. Vor der Hand mochte ich die 

 „Epaphe" der Papyri lieber als eine intermittierende Geistessto- 

 rung denn als Lepra deuten. Aus der Hesychglosse lernen wir 

 folglich nur, dass das „Beriihren" als Bezeichnung dåmonischer 

 Krankheiten bei den Griechen auch vom Aussatz gebraucht 

 wurde. 



Die Lepra als Krankheit der Sklaven war tibrigens — wie 

 nur naturlich — sehr gefurchtet, was wir aus Artemidor oneir. 11147 

 ersehen, wo der Traumdeuter sie mit Kråtze und Raude zu- 

 sammenstellt : „noch ungunstiger wtire es, einen seiner Haus- 

 genossen mit einem solchen Leiden behaftet zu sehen, denn wenn 

 es ein Sklave des Tråumenden sein sollte, wåre er zur Dienst- 

 leistung bei ihm untauglich". 



Aber man erhålt nicht den Eindruck, dass die Lepra unter 

 den Sklaven sehr oft vorkam, wenn wir uns an die uns erhal- 

 tenen Rechtsbestimmungen halten. 



Dagegen hebt Sudhoff a. 0. 146 f. mit Recht die wichtige 

 Rolle hervor, welche geistige Storungen der Sklaven in den 

 Bestimmungen der Digesten spielen. Er håtte aber noch aus- 

 fiihrlicher anfiihren konnen, so I. XXI 1, 1,9: apud Vivianum 

 quaeritur, si servus inter fanaticos non semper caput iactaret 

 et aliqua profatus esset, an nihilo minus sanus videretur, und 

 Vivianus halt dafiir, dass solche Sklaven gesund seien ; denn 

 sonst miisse man auch folgende als krank ansehen : levem super- 

 stitiosum iracundum contumacem et siqua similia sunt animi 

 vitia .... (10) idem Vivianus ait, quamvis aliquando quis circa 

 fana bacchatus sit et responsa reddiderit, tamen, si nunc hoc 

 non faciat, nullum vitium esse . . . wenn er aber davon nicht 



