No. 2] EIN SKLAVENKAUF AUS DER ZEIT DES ANTONINUS PIUS 23 



Eugen. III 354 (ebenfalls), Theodor, prodr. VIII 15. 28, 46 

 (die „heiligen Fiisse des Konigs"), Dracont. delib. Achill. 171 

 (von Priamos bei Achilleus: oscula plantis . . . dans). Uber den 

 entsprechenden Charakter der Knie handelt die interessante Stelle 

 Plin. XI 250. 



Die Farbe der Fiisse des zu verkaufenden Sklaven ist na- 

 tiirlich von entscheidender Bedeutung. Die weisse Farbe ist 

 fur die Schonheit (z. B. Thetis aQyvqoneLa, Halvdan Kvitbein bei 

 den alten Norwegern) wie fur den besonderen religiosen Charakter 

 der Gottheiten (Demeter $oivix67te'Ca, Pind. Ol. VI 94 [159] mit den 

 verschiedenen Erklårungen der Scholiasten) charakteristisch. Weiss 

 ist die Farbe des Lichts, der Reinbeit und Reinigung (nur ein 

 Beispiel: slolvai eig to Uqov ev ko&rjTi Aew/Jj, Wiegand und 

 Schrader, Priene 174) und der Abwehr, oder, wie es bei Diog. 

 Laert. VIII 35 heisst, to f,iév Xevy.ov Trjg ruyad-ov cpvoecog, to di 

 f.iéXav tov -z.ay.ov. Obgleich die weisse Farbe auch den Trauer- 

 riten nicht fremd ist (weiss ist ja die Farbe der Leiche und vgl. 

 den Ausdruck to levxov rtévd-og von den eleusinischen Mysterien) 

 — worauf ich an dieser Stelle nicht weiter eingehe — , gebtihrt 

 doch im grossen ganzen die weisse Farbe dem Leben, den 

 Gottheiten des Himmels (Gic. legg. II 18, 45 color autem albus 

 praecipue decorus deo est; candida turba Tib. II 1, 16) 1 

 und dem Gluck (z. B. Plin. VII 131 iiber die Tagewåhlerei der 

 Thraker, die dies candidiore nota). Der hochsten himmlischen 

 Gottheit geziemt ein magnus cretatusque bos (luv. X 65 m. 

 Sehol., Lucil 1145 Marx), und der naturlichen Symbolik ent- 

 sprechend fragt Hor. sat. II 3, 246: sanin creta an carbone 

 notati. Bei den Assyrern dagegen waren sowohl der Zauberer wie 

 der Kranke schwarz gekleidet (Fossey, La magie ass. 73). Den 

 Manen opfern die Romer bos et ovis atri infulis caerulis infu- 

 lati (CIL XI 1420, Marquardt-Wissowa 174, 9). — Weisse Ståbe 

 trugen die Festherolde in Olympia, und mit weissen Stocken hat 

 man vielleicht den Mamurius geschlagen, Lydus de mens. IV 

 36 W. Die Farbe ist entschieden apotropåisch, deshalb trugen 



1 Vgl. Wåchter, RGVV IX 1, 16 ff. Pley ebd. XI 2. 



