1907.] VALBY-AMULETTENS RUNEINDSKRIFT. 13 



fattes under benævnelsen „avind", ytrer sig. For nærværende 

 undersøgelse har jeg fundet det tilstrækkeligt at belyse de nævnte 

 forhold navnlig ud fra det righoldige materiale, som foreligger 

 spredt i A. Chr. Bang's store samling af „Norske Hexeformu- 

 larer og Magiske Opskrifter" K Denne begrænsning af under- 

 søgelsen er delvis en følge af, at ordet „avind" ikke synes at 

 forekomme i danske overtroiske overleveringer fra nutiden ; Feil- 

 berg opfører i sin ordbog kun adjektivet „avindsyg" (og „aven- 

 set" 2 ), derimod ikke noget substantiv „avind". 



Vi skal senere se, at en betragtning af de norske magiske 

 formularer mod „avind" med sandsynlighed fører til et resultat, 

 hvis rigtighed ligefrem godtgjøres ved andre norske overleve- 

 ringer. 



Blandt de norske hekseformularer, som Bang har udgivet, 

 findes mange „mod avind". Saaledes nr. 64 (maning „mod 

 Tovr, Trold og Avund"), 68 (maning „for Avind"), 69 (maning 

 „for Avind paa Kreaturerne"), 73 (bot „for Avind"), 74 (bot „for 

 al Slags Avind og Troldom"), 85 (aatgjerd „for Avind"), 109 

 (maning for at „vende en andens Vrede eller Avind"), 629, 

 829, 831. 



Navnlig fremhæver jeg her den række af maninger i episk 

 form „for avind" eller „ondt paa kreaturerne", som hos Bang 

 har nr. 152 — 171 : En eller flere hellige personer (Jesus, Jomfru 

 Maria) møder en syg („magtstjaalen", „modstjaalen") ko eller 

 hest, som klager sin nød og derpaa bliver helbredet. I nr. 152 

 „surrer" og „rauter" en ko, som Jesus møder, fordi „det er suget 

 Blodet af Kroppen, Kjødet af Benene, Mergen tur Leom, Mjælken 

 tur Juret". Jesus siger: „Fatt min velsignede rødt 3 ; jeg skal 



1 Skrifter udg. af Videnskabsselskabet i Christiania 1901 II nr. 1. 



- Ifølge Feilberg er avenset maaske samme ord som „avindsyg". Det 

 oversættes ved „vankelmodig, forknyt under modgang; tvær, vanskelig 

 om børn; vranten, misundelig". Kan det ikke være opstaaet af „avind-sét" 

 og indeholde ptc. af „se" ? Den følgende fremstilling kan maaske 

 tjene som en begrundelse af denne gjætning. 



3 Dette ord, hvoretter Bang sætter spørgsmaalstegn, synes at være blevet 

 sterkt forvansket i mundtlig tradition. Jeg formoder, at Jesu „velsig- 



