1907.] HABEN DIE NATURGESETZE WIRKLICHKEIT? 9 



der Dinge erblickt, wie an die Ideenlehre Platons. Uberall, 

 scheint es, stossen wir auf den Gedankengang indischer Philo- 

 sophie, die Lehre, dass das Abstrakte eine Wirklichkeit neben 

 dem Konkreten oder ausserhalb desselben sei. Die Ewigkeit 

 und die Majeståt des Gesetzes ist demnach also eigentlich ein 

 indischer Gedanke. Wenn deshalb wir Abendlånder unsere uns 

 eigentiimliche Anschannngsweise konzentrieren wollen, mussen 

 wir unbedingt daran festhalten dass nur die Einzelfålle bestehen, 

 und die Regelmåssigkeit also allein in den Din gen zu suchen 

 ist, und nur in so weit Wirklichkeit ist, als die einzelnen Dinge 

 es ebenfalls sind. Das Gesetz an und ftlr sich erklårt uns also 

 nichts von dem Dasein. Was wir vom Gesetz aussagen, ist 

 nur dasjenige, was uns von den Dingen bekannt ist, dariiber 

 hinaus gibt es nichts. Wenn wir meinen, die grossen einfachen 

 Naturgesetze konnten uns die Wirklichkeit erklåren, so liegt das 

 daran, dass sie die Eigenschaften der Dinge ausdriicken. Geht 

 unsere kritisene Zweifelsucht erst so weit, dass wir auch am 

 Bestehen der Dinge irre werden, dann hort im selben Augen- 

 blick die Moglichkeit auf, durch den Begriff des Gesetzes iiber- 

 haupt irgend etwas in der Weit zu erklåren. 



Beilåufig gesagt, ist diese Bemerkung auf den Neu-Kan- 

 tianismus oder Phånomenalismus gemiinzt, der ein Dasein ohne 

 Gegenstånde zu lehren scheint. Natiirlich ist auch das moglich. 

 Selbstverståndlich ist es denkbar, dass ein Mensch imstande ist 

 zu glauben, dass er allein in der Weit, in einem grossen Traum- 

 reiche, lebt, und dabei kann er sogar meinen, dass vollståndige 

 Gesetzmåssigkeit in der Weit herrsche, die durch diesen seinen 

 Traum geschaffen wird. Behauptet er aber, dass das Gesetz 

 seinen Traum beherrsche, dass es stårker sei als der Traum, 

 dann hat er natiirlich auch zu einer solchen Behauptung ein 

 Recht, er muss nur dabei eingedenk sein, dass er hierdurch 

 aus dem, was nur Gesetz war, etwas Neues geschaffen hat, es 

 zum Ding oder zur Kraft, oder wie man es nennen will, ge- 

 macht hat. Als schlecht und recht Gesetz kann es niemals 

 stårker sein als sein Traum. 



