1907.] HABEN DIE NATURGESETZE WIRKLICHKEIT ? 11 



doch zu der Auffassung berechtigt bin, dass sie in den Din gen 

 iiberall gegenwiirtig ist, nåmlich als eine Eigenschaft der Dinge, 

 ebenso låsst sich das von dem Seelenleben sagen. Wenn die 

 genannten Philosophen darin recht haben, dass sich im Seelen- 

 leben nichts jemals wiederholt, dann kann man natiirlich geråde 

 aus dem Seelenleben niemals irgendwelche Beweise gegen den 

 Determinismus herbeiholen; denn dieser besagt ja, dass wenn 

 gleiche Ursachen vorliegen, gleiche Wirkungen eintreten. Keine 

 Lehre konnte deshalb harmonischer mit der Erfahrung uberein- 

 stimmen, dass gleiche Ursachen niemals eintreten. Treten sie 

 niemals ein, dann lasst sich ja immer denken, dass wenn sie 

 eingetreten wåren, auch die Wirkungen gleich gewesen waren. 

 Wir wollen indessen hier den Freiheitsbegriff nicht weiter ver- 

 folgen. Der Interminismus und der Determinismus suchen auf 

 verschiedene Weise der Tatsache Ausdruck zu geben, dass wir 

 uns selbst als Ursache aller unserer Handlungen fuhlen, und 

 sie uns deshalb zurechnen. Personlich bin ich der Meinung. 

 dass der Determinismus, d. h. die Lehre von der Notwendigkeit 

 aHer Dinge, gliicklicher in der Wahl der Gedanken und seines 

 Ausdrucks gewesen ist als sein Gegner. Indessen hier kunnen 

 wir uns nicht weiter mit dieser Frage beschåftigen. Wir sehen 

 deshalb von der Erorterung der indeterministischen Auffassung 

 von der Willensfreiheit ganz ab, und legen unseren weiteren Be- 

 trachtungen die Annahme zugrunde, dass die Notwendigkeit in 

 der Welt herrsche. Damit will ich meinerseits also nicht etwa 

 dem Aberglauben, die Notwendigkeit bestehe als Gesetz ausser 

 den Dingen, das Wort reden, sondern nur gesagt haben, dass 

 die Dinge konstant auftreten, und meinem Glauben an die Dinge, 

 meiner Uberzeugung davon Ausdruck geben, dass die Dinge be- 

 stehen, und weiter bestehen werden. Es mag vielleicht scheinen, 

 als håtte die ganze Frage, die wie hier erortern, verhaltnismåssig 

 nur geringe Bedeutung. Wenn ich an das Gesetz und an die 

 Notwendigkeit glaube, dann glaube ich eben daran, gleichgiltig 

 in welcher Weise ich sie auffasse. Fur Naturforscher, fur Sprach- 

 forscher und fur Geschichtsforscher mag es ziemlich gleichgiltig 

 sein, oh man das eine oder das andere sagt, in der Philosophie 



