1907.] HABEN DIE NATURGESETZE WIRKLICHKEIT? 15 



zeichnet, die alle die mannigfachen Einzelexemplare zusammen- 

 hålt, anderseits dagegen eine wirkliche Ahnlichkeit oder ein 

 System von wirklichen Ahnlichkeiten der Einzelexemplare kenn- 

 zeichnet, hat viel Verwirrung in der Auffassung der logischen 

 Operationen angerichtet. Das logische Denken ist als rein logisch 

 nichts als Namenoperationen, und hat als solches unbedingte 

 Sicherheit, und bringt niemals irgendwelche Erkenntnis; seine 

 Aufgabe besteht darin, die Erkenntnis, die falsch ist, zu sprengen 

 und aufzulosen. Aber freilich denken wir nur selten oder eigent- 

 lich niemals ganz logisch. In jedem Urteil legen wir den 

 Dingen Eigenschaften bei, und unser Denken besteht meistens 

 darin, dass wir diese Eigenschaften von dem einen Ding auf 

 das andere iibertragen, und somit versuchsweise den einzelnen 

 Dingen bestandig neue Eigenschaften zuschreiben. Dieses kon- 

 krete Denken, das sich mit Vorliebe hinter dem abstrakten 

 Denken des Namengebens versteckt, ist es, das in Wirklichkeit 

 allen Abstraktionen erst ihren Wert verleiht. Die Einheiten in 

 den Mannigfaltigkeiten zu finden, das ist eine rein logische 

 Funktion, eine reine Namenoperation; die Ahnlichkeiten im 

 Dasein zu finden, darin besteht das wirkliche, dynamische Denken. 

 In diesem Punkt konnen allerdings die Philosophen von den 

 Naturforschern lernen ; so viel die letzteren auch mit dem Gesetz 

 zu tun haben, selten oder niemals lassen sie sich doch zu dem 

 Anbeten des Gesetzes verleiten, das den Sinn fur die Wirklichkeit 

 blendet. Selten bleibt ein Naturforscher beim Gesetze stehen, 

 sondern rucksichtslos geht er auf die Substanz los, gleichgiltig 

 ob er sie nun Atom oder Sub-Atom oder Kraft, oder ånders 

 nennt. Dies gilt indessen vom Naturforscher nur so lange als 

 er sich mit seinem eigenen Fache beschåftigt. Wenn er Philo- 

 sophie, Naturphilosophie oder anderes treiben will, gilt oft ganz 

 das Gegenteil. Dann verliert er sich oft im Traumland der 

 reinen Gesetze. Ich meine, dass die Geistesphilosophie auch 

 heutzutage weiter gekommen sein wiirde, als sie tatsåchlich ist, 

 wenn sie das Verfahren der Naturforscher sich zum Vorbild 

 genommen håtte, wenn sie vermieden håtte, sich von den Ein- 

 heiten in der Mannigfaltigkeit, allen den verwunderlichen Ein- 



