59 



al avtvinge et navnematerial som ved en isolert betragtning kun 

 gir et fattig utbytte, høist interessante og betydningsfulde resul- 

 tater, derved at han stiller det i lys av vore kundskaper om 

 nord- og sydgermaners hedenske kultus, suppleret med bidrag fra 

 den lappiske og den finske mytologi, hvor disse folk har laant 

 fra germanerne. I overensstemmelse med den nyere religions- 

 forsknings metode er herunder hensynene til de av stammefor- 

 hold bestemte kultkredse og til de av kultstrømme fremkaldte 

 kultperioder overalt avveiet mot hinanden. Idet de samme 

 problemer i løpet av undersøkelsen atter og atter kommer til 

 drøftelse ut fra forskjellige synspunkter, har formodninger som 

 fra først av kunde synes svakt begrundet, gjennem nye sammen- 

 stillinger faat en høi grad av sandsynlighet; aprioriske teorier 

 har vist sig at forklare saa mangeartede forhold, at deres værd 

 som „arbeidshypoteser" blir utvilsom. Det store og høist for- 

 skjelligartede materiale som er tat ind i undersøkelsen, er over- 

 alt indordnet i et fastsluttet helhetssyn som vidner om sjeldne 

 anlæg for religionshistorisk tænkning. En ypperlig komposition 

 fremkalder hos læseren en stigende klarhet og overbevisthet. 

 Talrige tabeller letter oversigten. Vi er ikke i tvil om at dette 

 arbeide, som maa betegnes som banebrytende, er fuldt værdig 

 til at erholde den utsatte pris. 



Selvsagt har opførelsen av dette imponerende bygverk paa 

 grundlag av de ufuldkommen bevarede brudstykker av et gam- 

 melt navnestof, utfyldt ved materiale hentet fra vidt forskjellige 

 tider og steder, i væsentlig grad maattet anta karakteren av en 

 konstruktion. Nærmest fyldes kravene til eksakt bevisførelse av 

 de navnehistoriske undersøkelser, bygget paa sproglig og topo- 

 grafisk materiale. Høist værdifulde er saaledes studierne over 

 um-navnenes alder, over vang som kultminde, samt den skarp- 

 sindige forklaring av forledene Fillinn, Skjoldr og Hringir som 

 gudenavn. Likesaa interessante, men ikke fuldt saa overbevi- 

 sende forekommer os de rent religionshistoriske avsnit; de har 

 dog efter vor opfatning av og til et vel fantasifuldt præg og 

 skarpsindigheten kan stundom synes vel subtil. Fremstillingen, 

 som overalt er klar og letfattelig, synes os undertiden overflødig 



