36 PAUL WINGE [No. 4 



jeg senere skal omtale, gjennemføres i den totemistiske tid. Man 

 maa derfor være meget forsigtig med fra en epokes samfunds- 

 skikke at drage slutninger om disses tilstedeværelse allerede i 

 en ældre tid, og man maa altid have for øie muligheden af 

 fremmed kultuspaavirkning og laan. Man maa ogsaa holde sig 

 klart for øie den sandhed, at paavisningen af en vis skik hos 

 alle nutidens totemistiske samfund ikke godtgjør, at den ogsaa 

 har hersket hos fortidens. 



Af særlig interesse er spørgsmaalet om sarnmenhængen mel- 

 lem exogamiet og den totemistiske kultus og klanforfatning. Jeg 

 finder ikke anledning til at gaa nærmere ind paa dette spørgs- 

 maal, men vil dog bemærke følgende: 



Det er en udbredt opfatning, at menneskene før den to- 

 temistiske tid levede i endogami, som tillod incestuøse forbin- 

 delser; men angaaende aarsagerne til dette endogamis overgang 

 til exogami er der opstillet forskjellige hypotheser. En af dem 

 er følgende: De incestuøse forbindelser havde afstedkommet al- 

 vorlige degenerative følger, og klartskuende totemistiske racehygie- 

 nikere fandt da paa exogamiet som et effektivt middel til at sætte 

 stopper for al incest. Denne naive theori har efter min mening 

 intet krav paa imødegaaelse. 



Ifølge en anden hypothese er exogamiet fremgaaet som en 

 direkte følge af de første krige, idet den fiendtlige stammes 

 kvinder var det mest eftertragtede bytte. Men hertil maa for 

 det første indvendes, at alle de gamle sagnhistoriske etterretnin- 

 ger om kvinderov beretter os om bytte, erhvervet under kamp 

 mod fremmede stammer, ikke om rov fra totemistiske med hin 

 anden forbundne klaner, og saa er ogsaa, saavidt jeg ved, til 

 fælde med de af nutidens vilde stammer, der driver kvinderov 

 Hertil kommer, at de røvede kvinder ikke pleier at blive hu 

 struer, men medhustruer. For det andet maa bemærkes, at hy 

 pothesen om kvinderov ikke giver nogen forklaring paa det, som 

 netop skal forklares, nemlig hvorfor ikke gami tillades indenfor 

 samme klan. 



Den rimeligste hypothese til forklaring af exogamiets op- 

 komst er efter min mening den af Westermarck angivne, som 



