1915] OM TABU OG TOTEM 47 



kontrektationsdriften og fugaldriften, som her kommer i betragt- 

 ning. 



Begge disse drifter øver en bestemmende indflydelse paa 

 den primitive profets og hans tilhængeres hele forestillingskreds 

 og tænkemaade. Det er disse drifter, der forlener profeten med 

 den suggestive magt og hans tilhængere med deres blinde tro og 

 lydighed; og særlig under primitive forhold maa skyheden mani- 

 festere sig i tabuforestillinger, som gjør sig gjældende med vældig 

 magt og præger den hele kultus. 



Uden tabuforestillinger og dens shamaner vilde den to- 

 temistiske theori om livets ophav og ende neppe have kunnet 

 skabe den eiendommelige kultus og sociale ordning. Ialtfald 

 er det tabuidéen, som vedligeholder det totemistiske system 

 længe efter, at dets grundlæggende forklaringsforsøg har maattet 

 opgives. 



Denne forklaring kan nemlig kun til en tid tilfredsstille al- 

 menhedens videbegjærlighed og religiøse trang. Andre og bedre 

 hypotheser gjør sig efterhaanden med stadig øget styrke gjældende 

 og beseirer sluttelig de gamle ideer om livets ophav og ende. 

 Denne proces fordrer naturligvis meget lang tid, og selv efterat 

 den virkelige sammenhæng mellem parring og fødsel er almindelig 

 erkjendt, formaar tabuforestillingerne endnu en tid at vedligeholde 

 den totemistiske kultus. 



Men naar grundmuren først begynder at svigte, sprækker 

 bygningen, og naar den totemistiske kultus synker sammen, kan 

 heller ikke klanforfatningen meget længe opretholdes. 



Af den totemistiske samfundsordnings ruin bliver der dog 

 længe tilbage betydelige dele, og enkelte rester er ogsaa i civili- 

 serede lande bevarede helt ned til vor tid. Buddhismen har saa- 

 ledes bevaret zoophilomane forestillinger (som forøvrig i vor tid 

 ogsaa begynder at gjøre sig ganske stærkt gjældende i den 

 kristne verden 1 ), og disse forestillinger har den indarbeidet i sin 

 kontritionsethik. 



1 Hos psykopather kan de endogsaa antage karakteren af tvangsfore- 

 stillinger. 



