S. EITREM. | No. 1 



eine Schere nehmen und damit die Nagel und das Haar schneiden l . 

 Nach xal Z. 6 darf man nicht etwa olvov (MevS^aiov, AlyuTrriov 

 dgl.) supplieren. Denn Z. 20 werden nur die Milch und der 

 Honig erwåhnt, in welchem der Habicht ertrånkt wurde (im 

 Pap. Mimaut soll man mit dem Wasser, in welchem die Katze 

 ertrånkt worden ist, sprengen; hier soll man die Mischung 

 trinken, wie man auch das Blut des beim Sonnenaufgang ge- 

 opferten Hahns trinkt im Pap. Bibl. Nat. Anf.). Folglich wird 

 man die Liicke mit [a7r|oikto]aag] (a7ro7rvi£a<; oder einfach [jlstix 

 touto) ausfullen. Darauf syxj-qSsuaov, »begrabe«, »hulle ein« 

 (z. B. Joseph, ant. IX 5,3, LXX), also: åyx]^§suaov atrrov paxsi 



a^pwTiaTw[[g]], Tifrsl <(<;)> z[lg ] auTOu tou? ovuj^a? aou auv Toulq 



frpi^i. xal )vapojv jæ[ ] iov sxiypacpe toc uxoxei|i.sva / (£[i.upvo- 



ILilxvi). Dies letzte Zeichen fiir die Zaubertinte hat schon Preisen- 

 danz (Wien. Stud. XL 102) richtig gedeutet. Es kommt noch in 

 unserem Papyrus Z. 72 und 233 in^ derselben Bedeutung vor. 

 Die vorhergehende Liicke wird man wohl mit ^a[pT7]v xa#a]p6v 

 ausfiillen mussen ; ^apTvjv xaivov gibt ein zu kurzes, ^apTYjv ispa- 

 tixov ein zu langes Wort. Z. 9 xal ti-9-si waauToc — durch iiber- 

 geschriebenes co in waauTco? korrigiert ■ — [auv Tat? ■frjpi^l xal toic, 

 ovu£i xal ava7r)».a/crov airrov )a[3avcot. [aT[x^TG) (Parth.) x] al oivco 

 7upo7ra)^aiw. Die Bedeutung des olwkXoujgzw ist mir nicht klar. 

 In den Zauberpapyri scheint es nur Pap. Bibl. Nat. 2368 und 

 hier vorzukommen. An ersterer Stelle wird ein Amulett aus 

 Wachs mit vegetabilischen Ingredienzen gemacht, eine Hermes- 

 figur. Darin legt man ein mit magischer Inschrift versenenes 

 Stiickchen Papier xal svfreig ava7rXaaov toj ojjloicoc xvjpto. Hier 

 muB das »Wiederherstellen« darin bestehen, dafi man das Loch, 

 wodurch man das Papier hineinlegt, wieder mit Wachs zudeckt, 

 also ava^Aadov ungefåhr =^syxXsicov. An unserer Stelle geniigt 

 diese Erklårung nicht. 'Ava7rla<jasiv gebrauchen die Ekkl. von 

 der Wiedergeburt ; hier mag es wohl in der Bedeutung von 



1 Also etwa Xa(3wv ■ • • • j(aXx]ou? x[ip]ou tou<;> ovu^a; ; y und v. senen 

 sich nåmlich sehr åhnlich in cliesem Papyrus, vgl. auch Pap. Lond. 

 46, 400 a7i:oz£tpa[iEvo? ly. t% xe<paXrj<; aou xptya?. Ich halte die vor- 

 geschlagene Lesung fiir wahrscheinlicher als etwa x[Tp]e aauxou <tou?> 

 6'vuyjx?. Es scheint nicht Xafkov [xoupiSa?] oder [<|>aXioa] oder [|j.ayatpa?], 

 [[.Laycxipioa;] da gestanden zu haben — ich schreibe ganz vermutungs- 

 weise yaXxjou; hinzu. Man erwartet ja die Angabe des Metalls, das so 

 oft von grofiter Bedeutung fiir die magische Handlung ist. 



