1923] SEPTUAGINTA-FRAGMENTE. 5 



oder die Fragmente gehoren verschiedenen Lagen zu - - oder 

 wenigstens nicht angrenzenden Kolumnen. 



Das Buch war offenbar ein Textbuch flir kultischen Zweck; 

 vgl. besonders fragm. b mit Jes. auf der recto-Seite und Gen. 

 auf der Riickseite. Die Schrift ist gute Buchschrift, der Stoff 

 aber ist grob und schlecht. Man kann sich leicht vorstellen, 

 daB das Buch einst im Besitze einer armen christlichen Kirche 

 sich befand, die ihr Textbuch so gut und brauchbar als nur 

 moglich ausstatten wollte. 



Nicht ohne Interesse ist die geringe Breite der Kolumnen; 

 die Zahl der Buchstaben scheint zwischen 10 und 15 zu wechseln 

 (selten mehr). Unter den 34 erhaltenen Zeilen scheinen fiinf 10, 

 sechs 11, neun 12, fiinf 13, zwei 14, sechs 15 und eine 16 (17) 

 Buchstaben zu haben. In der Regel betrachtet man, wenigstens 

 in spåterer Zeit, Biicher mit diesen schmalen Kolumnen als einem 

 vornehmen Typus zugehorig, und dies Urteil ist fur die Zeiten 

 zutreffend, welche im Buche, nicht in der Rolle, die åufiere Form 

 der Literatur sahen; diese Verånderung nahm ja mehrere Jahr- 

 hunderte in Anspruch 1 . Man kann hier an ein Buch wie das 

 Palimpsest zu Cicero's De republica denken. (Vat. 5757): auf jeder 

 Seite zwei Kolumnen mit je 15 Zeilen mit etwa 10 Buchstaben 

 (8 — 13 usw.) 2 . Einen guten Beleg dieses vornehmen Typus gibt 

 auch der neutestamentliche Codex Petropolitanus (N, v. Sodens 

 s 119), prachtvoll ausgestattet, mit 16 Zeilen in jeder Kolumne 

 und 10 — 11 Buchstaben auf jeder Zeile 3 . Sowohl die biblischen 

 als die profanen Handschriften Jbieten also Beispiele ; die ge- 

 nannten stammen ja aus spåterer Zeit. 



Aber die schmalen Kolumnen sind keine spåte und verein- 

 zelte Erscheinung; im Gegenteil bilden sie einen ziemlich festen 

 Einschlag in die handschriftliche Tradition, sowohl was die Papyri 

 als die Codices betrifft. Clark hat besonders — wohl nicht ohne 

 Einseitigkeit — diesen Gesichtspunkt in den zitierten Arbeiten 

 hervorgehoben ; jedenfalls ist es ihm gelungen, die groBe Rolle 

 dieses Typus in der Textgeschichte mehrerer antiken Werke 

 wahrscheinlich zu machen. Dies gilt nicht am wenigsten f tir die 

 Cicero-Tradition, wo ja Clark Meister ist (vgl. Descent of Mscr.) ; 



1 Vgl. meine Schrift Neutestamentlicher Text und Nomina sacra, Kap. III. 



2 Clark, Descent of Manuscripts (1918), S. 12 f., 124 ff. 



3 Clark, The primitive Text of the Gospels and Acts (1914), S. 72. 



