20 



Ved spørsmaalet om sammenhæng mellem norsk og keltisk 

 tradition, dette ord tat i sin videste betydning, kræver det om- 

 fattende og forskjelligartede stof en faar at arbeide med, en op- 

 deling i flere lag, hvor det indbyrdes forhold i hvert tilfælde 

 blir at bestemme særskilt. 



I nyere tiders tradition, enten fortællende som i eventyr 

 eller historisk-mytologisk som i sagn, tro og skik, er det ved 

 første øiekast tydelig nok at der er fællesstof; men en vil her 

 faa at regne med at slikt stof for en stor del er fælles overalt, 

 og det vil derfor være nødvendig at fastslaa om der findes en 

 speciel sammenhæng, hvad der baade for eventyrenes og for det 

 andet omraades vedkommende lar sig gjøre. 



I det ældre sagnstof, som er knyttet nærmere til historien, 

 findes igjen flere omraader at regne med. Først en rikholdig, 

 delvis endnu levende tradition om nordboerne, vanskelig til- 

 gjængelig delvis, videre en friere behandling av episoder og 

 begivenheter som sta ar i forbindelse med dem; i vers og prosa. 

 Dels i den store række av sene romantiske beretninger som 

 laaner sit stof allestedsfra og staar mellem heltedigting og 

 eventyr (de ligner vore fornaldersagaer) og dels i den store kreds 

 som knytter sig til Finn og hans mænd. Ved siden av denne 

 direkte tradition om nordmændene staar saa sammenhængen i 

 behandlingen av fælles digtstof, og endelig kommer en til at 

 spørre om spor efter en digtning og et aandsliv som spiret frem 

 i den keltisk-norske verden derover. 



Ved to eksempler prøvdes saa vist hvordan en slik sammen- 

 hæng kan paavises, og hvordan den tar sig ut. De var begge 

 hentet i periferien av keltisk tradition, hvor arbeidet blir enklere. 

 Det ene er knyttet til digtet om Sørle, som synes at gaa tilbake 

 til et sagnstof som var kjendt for forfatteren av Målshåttakvæ5i, 

 og det andet prøver ut fra de foreliggende versioner fra skotsk 

 og mansk omraade av et av Finndigtene: » Sangen om smien« 

 at skille ut en motivrække som hænger sammen med en typisk 

 norsk kreds av beretninger knyttet til navnet Viderik Verland- 

 son, et sagnstof som professor Liestøl skulde ta op til behandling 

 i det følgende foredrag. 



2. Liestøl holdt et foredrag: Dei nordiske segnene um 

 Verland og Vidrik Verlandsson. Han prøvde å visa at alle desse 

 nordiske segnene gjeng attende til ei sams grunnform, som hev 

 vore uavhengig både av den svenske Didrikskrønike og den 



