14 S. EITREM UND A. FRIDRICHSEN. |No. 1 



anfiihrt, wird man wohl so lesen mussen : touto to cpuXajc-nføiov 



£§69-7] TU> MtOUaY] SV AiyU7TTCO' UCTTSpOV å86l)"y] TCO [iaO-lAET 2oAO[J.6iVTL 



tou u7TOTa£oci. 7rav ax.al)apTOv 7Tvsu[j-a, aaOsviav, (iacrxaviav, cpopspi,a[jt,6v, 

 cppuaxia-[x6v, piyoc; xai pt,yo7rupsTov xgnalov xal reraQtatov xal xaihj- 

 juegivov (stått xoc 9-v] [/ivov, vgl. Wilcken zum Wiener Fieberamulett 

 der Rainersammlung, Arch. f. Pap. I 426) yj CTuvavnq[/.aTos yj etti- 

 (3oi)/aa$ aspiou y] xaraydovtov fj Txelayiov fj [Aayyavevo/Lievov (die 

 Konstruktion gleitet in den Akk. iiber, vgl. [i.ayyavov = [i.ayyavswc, 

 yo7]Teup!.a Hes. Suid. und [j.ayyavo§ai|j.tov Leont. Cypr. II 1980 B 

 nach Sophocles, Gr. Lex. s. v.) y) oikoCkov yj XocXouvtoc — yj S7u- 

 lv]7rTix.dv Yj 7rp6a^_7][i.a Yj ap7ra£ Y] xopa^. 1 



Z. 6. Die Skorpione ttAyjttoucti, nicht ådxvovoi, das tun die 

 69S1.5. Aber schon im Ågyptischen »beiBen« die Skorpione (Er- 

 man, Ag. Rei. 1 150 von Re, der die von einem Skorpion »ge- 

 bissene« hig. Katze, Bast, heilt — Metternichstele). Vom Skor- 

 pion sagt Aristot. gewohnlich 7tXy]tt£i oder tzoctkggzi. Aber 

 axop7ri687)>tT05 bei Dioscor. 1, 4, Geopon. 12, 13, 6, Schol. Nic. 

 Ther. 653 (nach Stephanus' Lex.) ; (jy-opizioTzlrixToc, hat indessen 

 auch Dioscor. gebraucht, und TujAjxa crx.op7n.6sv steht bei Nic. Al. 145 

 (axopmou fiiloq Ps. Demosth.). DaB Skorpion und Schlange auf 

 den Amuletten auberordentlich håufig zusammengehen, haben 

 wir ja sehon gesehen. 



Z. 7. Sechsmal ist der Vokal a wiederholt, ebensowie r 

 in der folgenden Zeile. Diese Zahl ist in diesen Spielereien mit 

 den sieben Vokalen (aqiou to) keine Nebensache. Auf dem 

 goldenen Amulett aus Athen (Peabody a. a. O.) wird Z. 10 eben- 

 falls das a 6 (nicht etwa 7) mal wiederholt, d. h. 2x3? 



Z. 8. Kogfj ist eine wohl mogliche Lesung. Wiinsch, 

 Zaubergeråt 26 (vgl. Ant. Flucht. Nr. 1, 6) verweist auf Pap. Par. 

 2522 v ApT£[ju IIsp(7£<pov7] ekotyrifioke vuxTicpavsta und Hymn. Orph. 



1 tJber die Herkunft der Luftdåmonen, der Luftseelen bemerkt Serv. 

 Aen. III 63 : animabus plena sunt loca inter lunarem et terrenum 

 circulum, unde et defluunt. Er will manes aus manare erklåren, in- 

 dem er sien auf den Gebrauch des gr. cbtdppoia stiitzt. Pap. Leid. J 384 

 col. 8, 7 : al dya-iral ajtoppoiai -tov aaxspwv siatv oatfxovs; xai xuy^ai xal [jiotpai. 

 Die a^oppoiai sind ja in der Astrologie die »Einfliisse« der Sterne 

 (Dieterich, Mithrasliturgie 70). Vett. Valens p. 330, 19: o te Trspixey^u [i.Évog 

 ar,p atpQ-apxo? U7tapy^wv xal Snfpcwv si? Tj[j.a? aTtoppoiav xatpixrjv dfravaaia? 

 aiov£(i£t. Der Ausdruck ist nicht unbekannt in der magischen Doxo 

 logie, Pap. Par. 1115: /atps xo 7iav auarr^jia tou dspiou Tcvsu[j.aTo? eparcaXwa" 

 XaTpe to Jivsvfia ro diijy.ov åiro ovoavov em yfjv usw. 



