1921] EIN CHRl STLICHES AMULETT AUF PAPYRUS. 17 



Exkurs. 



Die » Salomongemmen« und andere magische Gemmen. 



Von den in der spaten Antike so håufig anzutreffenden 

 Salomongemmen haben in spåterer Zeit Sorlin-Dorigny, 

 Rev. ét. gr. 4 (1891), 287 ff. und besonders Schlumberger, ebd. 5 

 (1892), 73 ff. gehandelt. Der Typus des dahinsprengenden Rei- 

 ters, der mit seiner Lanze das unter den Beinen des Pferdes 

 liegende weibliche Scheusal durchbohrt, wird auf ein grieehisches 

 Vorbild, vielleicht einen Alexander, oder besser auf die Dar- 

 stellung des Horos, der vom Pferde mit der Lanze nach Set 

 sticht (Erman, Ag. Rei. 1 Fig. 118), oder die noch spåtere Dar- 

 stellung des hig. Georgios, der mit dem Drachen kåmpft, zuriick- 

 gehen. Perdrizet, Rev. ét. gr. 16 (1903), 31 denkt an den thra- 

 kischen Heros als Vorbild, was mir allerdings etwas zu fernliegend 

 erscheint. Diese Gemmen stammen (vgl. Schlumberger a. a. O. 

 besonders aus Syrien, Klein-Asien, Konstantinopel, aber auch 

 aus Karthago (Perdrizet Nr. 6). Dazu fiige ich hier ein paar 

 Gemmen aus der Sammlung Ustinow, welche angeblich aus 

 Palåstina stammen und meines Wissens den Gelehrten bisher 

 unbekannt sein diirften. Das Material ist, wenn das Amulett 

 die Form einer Medaille hat, Bronze oder Blei (auch versilberte 

 Bronze, Schlumberger Nr. 1). Als Intaglios sind sie gewohnlich 

 aus Håmatit gemacht, die hier beigefiigten Gemmen sind eben- 

 falls aus Håmatit. Das Material auch dieser Phylakterien hat 

 ja fiir die apotropåische Wirkung der Zeichnungen und In- 

 schriften, die sie tragen, entscheidende Bedeutung. 



Was den Typus der bildlichen Darstellung angeht, ist es 

 interessant zu beobachten, wie zuweilen alte abgegriffene Typen 

 der Gotterdarstellungen wieder aufleben. So sehen wir z. B. 

 Sonne, Mond und Sterne, welche friiher schon in Ågypten die 

 Allmacht eines Horus, einer Isis usw. bezeichneten, jetzt die 

 Macht der Gemme verstårken (Schlumberger a. a. O. Nr. 2 f.). 

 Auf dem kyzikenischen Salomon-Amulett, das Sorlin-Dorigny, 

 Rev. ét. gr. 1891, 287 veroffentlichte, steht zwischen den Busten 

 der Sonne und des Mondes geschrieben: ayiog, ayioc, ayioc. Das 

 uberrascht nicht, wenn man sich die stark hervortretenden doxo- 



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