18 S. EITREM UND A. FRIDRICHSEN. |No. 1 



logischen Elemente in den Gebeten der Zauberpapyri (zumal auf 

 den Fluchtafeln, Audollent, Def. tab. No. 15, 52 ayio? Jtal BuvaTO? cni) 

 iiberlegt. Auf dem lydischen Saloinon-Amulett, das durch Millet 

 in Bull. corr. hellen. 1893, 638 veroffentlicht wurde (Perdrizet 

 a. a. O. Nr. 4), sehen wir auf der Riickseite in der oberen Hålfte 

 Christus mit Kreuz und Nimbus zwischen Sonne und Mond, 

 dabei geschrieben : Za(3ao>9\ ■Kklpic, 6 oupavog xal v) yl rig Bo^tg. 

 Ringsherum låuft die Inschrift: o-cppayl; tou £6vto? 1>£ou. cpuXa^ov 

 tov cpopouvTa. ayiog, ayioc;, ayioc, Kupiog. Dies Trishagion mag 

 man sich vielleicht (nach Perdrizet) von den beiden Engeln 

 unten gesungen denken. Die Allmacht Gottes, welche sich in 

 der Schaffung der Welt, zumal der Sternbilder offenbarte, wird 

 hier in Christus personiflziert. 



Zu den Amuletten bei Schlumberger ist noch anzumerken, 

 daB man mit der Lesung der Inskriptionen gewifi weiter kom- 

 men kann. Auf Nr. 3, Riickseite, ist wohl zu lesen : Toxog ®sou 

 uxoc(t)ou §tojx£L as - - dann vielleicht Ku(pioc) @e(og) [za^aipa o£u- 

 Tspo . . . ; auf Nr. 5 scheint <x\xv6q (se. frsou) und daneben riicklåufig 

 cfcppayé? (d. h. crcppayi?) zu stehen. Auf Nr. 6 liest man im åufieren 

 Kreise u. a. IAQ AEAQ us w., d. h. die bekannten Spielereien mit 

 den Vokalen (dreimal wird NK dabei wiederholt), in dem inneren 

 Kreise u.a. KAapio ojvi (= toai — stått tovi — riicklåufig zu lesen?), 

 wie auch auf der innersten ausgesparten Flåche, wo das ågyp- 

 tische Lebenszeichen (dann NK = ag. anh »Leben«?) und das 

 Hexagramm nebeneinander stehen. Wenn das klarische Orakel 

 den appov 'laco anerkannt hat (Buresch, Klaros 48), dann mag 

 umgekehrt Apollon als Klåpwg — vgl. den Dåmon Artemisios 

 oben — von den Magiern verwendet worden sein ; ein kleines 

 Apollonbild als Amulett hat nach Plut. (Sulla c. 29) Sulla bei 

 sich getragen. Auf Nr. 8 wird wohl mva) den gleichen Sinn wie 

 xaTocTuvto haben, »ich verschlucke«, vom groften Vogel gesagt, der 

 eben die aufrechtstehende drohende Schlange verschlucken will. 



Auf der Platte aus Emaille, die Schlumberger a. O. S. 90 

 (nach Frohner, Krit. Anal. 42 Nr. 46) anfiihrt, ist offenbar nach 

 dem Trishagion so zu lesen : aytog, dcyios, ayiog, K(upt)s HapacoD-, 

 7rl^p7]? 6 oupavog, sc. Tvjg §o^7]? aou, vgl. oben. Ebenso werden 

 Reste derselben Formel sich Anden auf dem grimen Jaspis in 

 der Kathedrale zu Maestricht (King, Handbook of engraved 

 Gems 112): K(upi,o)c ®(so)g 7rX^p7js (stått AX<^ HC) 6 0(upa)v6<; — 

 die Fortsetzung ergånzt man leicht aus dem Trishagion. 



