20 S. EITREM UND A. FRIDRICHSEN. |No. 1 



letten gegen den bosen Blick, wo er mit allem ånderen Getier 

 gegen das Auge lossturmt, und ebenfalls ofters auf den Salomon- 

 Gemmen. AuBerdem muB man sich auch Inschriften wie die 

 folgende, schon oben erwåhnte (Bull. arch. crist. 1869, 62) ver- 

 gegenwårtigen : vicit te leo de tribu Juda radix David dominus 

 Jesus Christus. 



TJber Nr. 8, 9 und 11 weiB ich nichts Nåheres zur Deutung 

 anzufuhren. Nr. 8 besteht aus griinlichem hartem Stein, ein 

 Zylinder durch die Mitte der Lange nach durchgeschnitten ; auf 

 der Schnittflåche stehen die Buchstaben HAØ, rechts daneben 

 drei kleine Kreise, welche allein die Moglichkeit gewåhren, den 

 Stein ein Amulett zu nennen 1 . Nr. 9 ist aus Achat, die Dar- 

 stellung ist råtselhaft. Ein groBer langbeiniger, nach links ge- 

 wendeter Vogel hascht mit offenem Schnabel nach einem Wiirm- 

 chen(?), oben in umgekehrter Richtung ein V6gelchen(?), links 

 unten kleiner Vogel auf einem Zweig; rechts zwei Schlangen, 

 in 7 Windungen ineinander verwickelt. Nr. 11 ist aus schwarzem 

 Jaspis. Die magischen Zeichen bestehen hauptsåchlich aus 

 Peitschen, dann aber auch aus ånderen Querstrichen, einem Haken 

 und einem Knoten. Zur Erklårung der Peitsche als Schriftzeichen 

 moge man sich der Peitschen der Hekate, der Erinnyen, der Iao- 

 Gemmen, aber auch der Peitsche in den Hånden ågyptischer 

 Gottheiten erinnern. Jedenfalls ein kråftiges Symbol der Abwehr. 



Die interessantesten magischen Gemmen in der Sammlung 

 sind offenbar Nr. 10, 12 und 13. Nr. 10 besteht aus einem 

 gelblichen Stein: links sehen wir einen Hahnenkopf, dariiber 

 einen liegenden Halbmond, rechts quer gegeniiber sehen wir 

 noch auf dem Fragmente den Schnabel eines Raubvogels, unten 

 zwischen den Kopfen die Buchstaben AI (weitere Buchstaben 

 haben auch nicht gestanden). Die Riickseite ist glatt, ohne 

 Schmuck und Inschrift. Die apotropåische Bedeutung der Hahnen- 

 kopfe auf Gemmen hob bereits O. Jahn a. O. 79, Anm. 204 hervor; 

 Kopp, Pal. crit. §692. AI ist wohl == IA, d. h. iT — la oder lao 

 (vgl.Nr.3 und Blau S. 102). 



Nr. 12, ein KarneoL zeigt auf der grofieren Flåche eine 

 sitzende nackte weibliche Figur en face, Kopf nach rechts ge- 

 wendet, die Rechte auf das rechte Knie gestiitzt, die Linke vor 

 dem Cunnus haltend (dabei die Notdurft verrichtend?). Der 



1 Die Inschrift vielleicht als IL^O^a aytov 8-eou zu deuten? Vgl. Eph. 4,30. 



