1921] EIN CHRISTLICHES AMULETT AUF PAPYRUS. 23 



II. 



Von A. Fridrichsen. 



Der oben von Eitrem besprochene Papyrus ist auch theo- 

 logisch bedeutsam, und zwar in doppelter Hinsicht, religions- 

 geschichtlich und symbolgeschichtlich. 



1. 



Zunåchst interessiert uns die volkstiimliche Mischung von 

 Heidnischem und Christlichem. Offenbar liegt hier der Fall vor, 

 dan* eine altbewåhrte heidnische Beschworungsformel durch einen 

 christlichen Zusatz erweitert worden ist. Es lieBe sich wohl 

 denken, daft das auf heidnischem Boden geschehen wåre in der 

 Weise, daB man die heidnischen Zauberworte mit einem den 

 christlichen Kreisen entlehnten Element bereichert håtte. Aber 

 in der spaten Zeit, in der wir uns hier befinden (4. — 5. Jahr- 

 hundert), wåre das eine wenig wahrscheinliche Erscheinung. 



Zuerst wird der Skorpionendåmon »gebunden« und seine 

 Hilfe aufgeboten zum Schutz gegen allerlei Unheil, darunter 

 Skorpionen und Schlangen. Die Anrufung beschlieJBen die Worte 

 §ta to ovo[xa tou u^icttou ibou, die zu dem formelhaften Rahmen 

 der Beschworung gehoren. Ob diese Formel ein Bestandteil der 

 urspriinglichen (heidnischen) Anrufung war, oder ob sie mit der 

 Christianisierung derselben hinzukam, durfte zweifelhaft sein. 

 (-)zoc utyiGToc, ist ja in der LXX das Wort flir jT/V /& und konnte 

 also dem locco G<x.fia.u>$ etc. am Anfang entsprechen. Die magisch 

 klingenden Worte konnten aber auch der kirchlichen liturgischen 

 Sprache entstammen. Dafiir aber, daB sie zum urspriinglichen 

 Bestand gehoren, scheint der Umstand zu sprechen, daB ein 

 ; 'jyn- z {> £ £ i n (j as nachfolgende Christuskerygma eingedrungen 

 ist zwischen ex tt^ aytag 7rap9-svou Mapia? und s^ ayiou 7rvsu[j.aTOc, 

 was sich wohl am einfachsten so erklårt, daB die christologische 

 Formel durch eine gelåufige Anrufung ergånzt worden ist. 



