24 S. EITREM UND A. FRIDRICHSEN. |No. 1 



Ata to 6'vojj.a - - sonst meist gleich hz-/.zv tou ovo;xxtoc. Hez. 

 36,21 f.; 39,25; im NT. und bei den Våtern gewohnlich mit 

 einem Wort flir » leiden « verbunden (Mt. 10,22; 24,9; Mc 13,13; 

 Le. 21,17; Jo. 15,21; Polyc. ad Phil. 8,2; Herm. Vis. 112,1; 

 Sim. IX 28,3.5; Just. Ap. 4,2; 24,1; Dial. 114,4; 121,2; Tat. 

 27,1 usw.). Aber I Jo. 2,12 acpéoovTat 6p.lv cd ajxapTtat Sta to .ov. 

 auTou. Wo die »Kraft« des Nåmens besonders aufgeboten wird, 

 steht Sta c. gen., vgl. I Cor. 1,10 7rapax.a)Æ Sta tou ov. I. Xp. 

 und A.ct. 4,30 (yyjixsta xal TspaTa ytvsaO-at Sta tou dv. 'Itjcjou. Aber 

 die Grenze zwischen Sta c. gen. und Sia c. acc. ist nicht mehr 

 scharf. Mit der oben angefuhrten Stelle I Jo. 2,12 vergleiche 

 man Act. 10,43 atpscrtv ajxapTttov Xa(3stv Sta tou 6v. auTOu 1 ; ferner 

 I Cor. 8,6; Rom. 11,36; Col. 1,16; Heb. 1,2 (St' o5) mit Cornutus 

 (Osann) p. 8 Ata airrov xa^ouatv, oti St' auTdv ytvETat xal aco^ETat 

 Ta 7uavTa, und Hierocles frgm. Berl. klass. Texte IV p. 57 Z. 13 ff., 

 23 ff. Ttvog yap av xTvjjxa [xaXXov stvjjxsv y] sxstvcov St' oug lajxév ; 

 (se. die Eltern). Der literarisch gebildete Verfasser des Hebråer- 

 briefes spielt mit den Kasus bei Sta (2,10), aber bei den Ab- 

 schreibern herrscht Unsicherheit, vgl. I Cor. 8,6 (B. aeth. Epiph. 

 lesen St' ov. Siehe J. Weiss z. St., der auf Aristeas § 16; Pap. 

 Leid. II 32 f. Plut. Mor. 756 D hinweist 2 ). 



Zum SchluB kommt die Herbeirufuhg Jesu. Hier tritt die 

 offizielle Religion in Erscheinung, und es zeigt sich an einem 

 volkstiimlichen Beispiel, wie innig der christliche Grlaube mit den 

 aktuellen Bediirfnissen der Volksseele verschmolzen war. Schutz 

 gegen Geister und Zauberpraktiken und schådliche Tiere — in 

 Ågypten besonders Skorpionen und Schlangen — ist eine Haupt- 

 angelegenheit des gemeinen Mannes, und zu den alten Schutz- 



1 Vgl. P. Magd. 16,7 Tv a oia as, [BaatXsu, tou oixaiou Tuføw] mit P. Fl. III 

 36 a : 07i>>c av to oixaiov Tiaai ysvr,Tai . . . oia aou. 



2 Pap. grec. ed. Peyron 1841, 21 : Tsucjonai oia as avTiXrjiJjstoc, P. Grenf 1 15,9 

 oia as psjjorjOTj^svai. P. Leid. W. XIII 33 aou yap cpavsvToc x(al) xocj(j.o; 

 sysvsTo x(al) cpæc. åcpavr]" xai oioixovo[j.7,9t| Ta 7tavTa oia as. P. Oxy. I 41,8 

 7roXXwv ayaDxuv a7coXauo[j.sv oia aai, TtpuTavi Vgl. Act. 24,3 rzoWf^ alpi^r^ 

 Tuyj/avovTsc oia aou. — Zu oia to ovo|j.a 9sou vgl. im Neugriechischen 

 yia ovo[j.a tou 8eou, »um Gottes willen« (siehe Moulton-Milligan, The 

 vocabulary of the N. T. II p. 145 f.). [Zu den von Norden, Agnostos 

 Theos 241 ff. zur «Geschichte einer Allmachtsformel« gesammelten 

 Beispielen låBt sich noch Pap. Par. 1282 hinzufiigen: ysvapy^a aiyr,c, 

 oC ov to 9(0; xal sic ov to cpwc X">P s ? — Wessely hat die Buchstaben- 

 komplexe nicht £.ufgelost. S. Eitrem.] 



