1921] EIN CHRISTLICHES AMULETT AUF PAPYRUS. 25 



måchten tritt nun Christus, der kirchliche Kultgott hinzu. Das 

 relativ seltene Siacpulacrcrw, das dem Dåmon gegeniiber verwendet 

 wird (an Christus <puAa£ov), findet sich mehrmals in der LXX 

 von der gottlichen Hilfe z. B. Ps. 90,11 ff.: 



cm Tofg åyyé~koic, oojtou svTsAsrrai 7rspl aou 

 tou 8iacpuAa£at, crs sv Tafg 68oTg aou' 

 E77t ^sipcov apoucriv as, 



[J.7] 7TOTS 7UpO(TX.6^7)5 7rpO£ AlfroV TOV 7TO§a CTOU. 



S7T- a<77u8a xai (iacriAicrxov STTtpTJrjy], 

 xai xaTa-TraTYjcrsic; AsovTa xai SpaxovTa, 

 vgl. aber auch in den Papyri P. GlSS. I 17,7 ; B. G. U. III 984,27 

 IV 1081,4; P. Lond. 243,413; besonders aber P. LOND. 121,497 

 8',aoi)Aa£xTS (/.£ Ta jjisyaAa xai fraujxacrra (6v6[i.aTa) tou fr[sou] und 

 P. LEID W. XIV 36 8tacpuAa£6v \xz gcto 7raa7]g ttjc 181a? jjlou acrrpi- 

 xyjs, (a7ro TravTog cpojiJqu iZxzd. XXV 4). 



Vom ersten Anfang an hat man in der Christusglåubigen 

 Gemeinde im Nåmen Jesu Geister beschworen, Krankheiten ge- 

 heilt und durch seine Kraft allerlei Unheil abgewehrt. In der 

 synoptischen Tradition ist Jesus selbst der gewaltige Dåmonen- 

 bezwinger und Krankenheiler, und schon zu seinen Lebzeiten 

 haben jiidische Exorzisten seinen Nåmen fur Beschworungs- 

 zwecke benutzt (Mc. 9,30), so wie er selbst seinen Helfern Voll- 

 macht iiber die Geister gab (Mc. 6,7); und man wuBte Jesus- 

 worte anzufuhren, die verhieBen, daft seine Junger gegen Schlan- 

 gen und Skorpionen gefeit sein sollten (Le. 10,19; Mc. 16,17 f. vgl. 

 Act. 28,3 — 6). Dåmonenaustreibungen und Krankenheilungen im 

 Nåmen Jesu begleiteten die urchristliche Mission, wie die Apostel- 

 geschichte lebhaft illustriert; besonders drastisch ist die Erzåh- 

 lung Act. 19,11—19, wie der illegitime Gebrauch des Nåmens 

 Jesu sich råcht, und die Strafe zur Verbrennung der heidnischen 

 Zauberbucher fiihrt. Unter den avj^sta xai TspaTa, die die Apostel- 

 wiirde verbiirgen (II Cor. 12,12), soll man sich wohl auch Be- 

 schworungen und Heilungen denken, und unter den Gnaden- 

 gaben steht auch das ^dcprojxa ta[AaTcov (I Cor. 12). 



Allerdings hat es im Urchristentum nicht an Versuchen ge- 

 fehlt, die Bedeutung dieser Erscheinungen zu begrenzen und vor 

 Uberschåtzung derselben zu warnen. Mt. 7,22 lesen wir: »Viele 

 werden an dem Tage zu mir sagen : Herr, Herr, haben wir nicht 

 in deinem Nåmen geweissagt und in deinem Nåmen Dåmonen 

 ausgetrieben und viele Machttaten getan ? Und dann werde ich 



