30 S. EITREM UND A. FRIDRICHSEN. [No. 1 



andern Typus des Christusbekenntnisses, der mit der iiber- 

 natiirlichen Geburt anhob, vgl. Ignatius ad Trall. 9 Itjctou Xpwr- 

 to'0... tou lx févouq Aa(3u5, tou ex Mocpiag.' 



Die Gottesmutter erhålt das Prådikat dcyia, was in eine 

 relativ spåte Zeit fiihrt. Ob das ayis u^ictts %-eé der kircblichen 

 Formulierung entstammt (dogmatisoher EinfluB der christologi- 

 schen Streitigkeiten ?) oder ob es aus dem Formelschatz der 

 Beschworungen eingedrungen ist, vermag ich nicht sicher zu 

 beurteilen. 



Die Geburt duren die Jungfrau ist nicht als nåhere Bestimmung der 

 Davidsohnschaft zu tassen, vgl. Ign. ad Smyrn. 1 : tov xupiov f^jwov, 

 a^ri^w^ ovxa lx ysvou? Aaplo xaxa aapxa, u'tov -8sou xa~a frzkr^Az xal ou~ 

 va|j.tv '9'sou y£y£V7][jLévov cxXtj-^ojs sx 7Lap9'Évou . . . Nachdem aber das oitcaouv 

 xr,puy(j.a mit der Jungfrauengeburt kombiniert war, lag es auf der 

 Hand, diese als die Zusammenfassung der gottlichen und der mensch- 

 lichen Seite Jesu zu betrachten, vgl. Ign. ad Eph. 18,2: 6 yap <9"eo? tijjlwv 

 'Ir|CTOU5 o Xpiaroc sxuocpoprj^r) u7ro Mapta? xax' olxovo(jiav $'sou sx a7iEp(j.7.TOc. 

 (J.EV Aa[3io", 7rvEU(i.aToc os ayiou. 



