19 



Historisk-filosofisk klasse. 21de oktober. 



(Formand: Stang. Sekretær: E. Bull). 



(Tilstede: Broch, A.Bugge, E. Bull, Collin, Eitrem, Falk, Hambro, 

 A. M. Hansen, Hægstad, Johannessen, A.Kjær, Kaarle Krohn, Liestøl, 

 Motzfeldt, K. Nielsen, Olsen, Rudberg, Stang). 



1. Selskapets utenlandske medlem professor dr. Kaarle 

 Krohn fra Helsingfors holdt et foredrag: Kalevalasången. 

 Indledningsversene til Kalevala skildrer maaten at foredrage 

 sangene paa slik, at to gamle mænd sitter mot hverandre haand 

 i haand og synger vekselvis. En synger fore, og den anden 

 gjentar hvert vers, foråt den første skal faa tid til at tænke 

 paa det næste. Denne forestilling om syngemaaten, som er den 

 vanlige, fremstilles ogsaa i illustrationer efter fotografier, som 

 dog medgives at være arrangert for anledningen. Nævnte vers 

 kjendes bare i Russisk Karelen; men italieneren Acerbi nævner 

 den som kjendt før i Osterbotten, og Porthan omtaler den i 

 Vestre Finland. I det sydlige finske Karelen og i Ingermanland 

 er baade versene og syngemaaten ukjendte ; her har man en 

 forsanger og et kor, hvad der ogsaa kjendes i et enkelt til- 

 fælde i Vestfinland. Den ovenfor nævnte dobbeltsang er lokalt 

 begrænset og kan ikke være oprindelig. 



Dette bekræftes ogsaa derav, at der i angjældende vers findes 

 endel laaneord (»hake mot hake«-kumppani (kumppeli) i tiltale) 

 som først er laant ind i senere tid, og i tiltalen » broder, son 

 av kvinna« brukes uttryk som stammer fra vestfinske dialekter. 

 Selve dette uttryk findes i legendeviser, og er her tiltale til en 

 mand av geistlig stand. At det er geistlige mænd som har 

 forfattet og sunget legendevisene, er før hævdet og vanlig antat. 

 Det var de saakaldte »djåkner«, som vandret rundt og sang for 

 at reise penger til sine studier. De vanlige indledningsvers 

 passer langt bedre i munden paa to unge farende sangere end 

 paa to gamle bønder. Der nævnes ogsaa » skole og lærdom « i 

 disse vers med uttryk som træffes igjen i vestfinske og ingriske 

 sanger. I det hele peker enkelte verslinjer i de russisk-karelske 

 sange hen paa vestfinske sangere av profession, saaledes ber de 

 om sin betaling i svensk mynt. Det er ogsaa i de vestfinske 

 sange meget de unge mænds sindsstemning som skildres, mens 

 det i ingriske og estniske sange fortrinsvis er de unge piker 

 som fører ordet. Men disse unge mænd har ikke bare hat de 



