1911] MYSTERIEVIDNESBYRD I DET NYE TESTAMENTE 5 



maader og det paa vigtige Punkter i Ethik, Dogmatik og Er- 

 kjendelsestheori mellem de hellenistiske Mysteriereligioner paa den 

 ene Side og Pauli Theologi samt den Johann æiske Mystik 

 paa den anden Side. Jeg kan i denne Sammenhæng kun pege 

 paa nogle Hovedpunkter og maa ellers henvise Interesserede til 

 den ovenfor nævnte Literatur. 



Paa E t h i k e n s Omraade møder os en Lære om G j e n- 

 f ø d e 1 s e n, der er væsentlig den samme som Pauli. Og her 

 staar Død og Gjenfødelse i uadskillelig Sammenhæng med hin- 

 anden. Et gammelt Menneske i os dør, og et nyt fremstaar. 

 Dette sker første Gang ved den grundlæggende Gjenfødelse, men 

 det sker senere jevnlig og fuldendes ved den legemlige Død, som 

 blir Indgangen til Livet. Og det formidles gjennem I n i t i a t i o n, 

 som er en sakramental Akt. Jeg skal som slaaende Exempel 

 kun anføre — ordret — noget af den første Bøn af Recipien- 

 den i den omtalte Mithrasliturgi. Recipienden siger bl. a. : 



„Naar det har behaget Eder (Guder) at gjengive mig til 

 Fødselen til Udødelighed, mig som blev holdt fangen i den mig 

 medfødte Natur, for at jeg efter den nærværende og mig haardt tryk- 

 kende Nød kan faa skue den udødelige Urgrund tilligemed den 

 udødelige Aand, tilligemed det udødelige Vand — for at jeg 

 kan gjenfødes ved Aand, at jeg kan blive indviet og i mig den 

 hellige Aand kan blæse". 



I den sidste Bøn omtales udlrykkelig Sakramentet som 

 Gjenfødelsens Middel. 



Af de mangfoldige Paralleler hos Paulus kan vi blot nævne : 

 Rom. 6, 4 : „Vi blev altsaa begravne med Ghristus ved Daaben 

 til Døden, for at, ligesom Christus blev opreist fra de Døde ved 

 Faderens Herlighed, saa skal ogsaa vi vandre i et nyt Levned" 

 og den hele følgende Udredning af disse Grundtanker. Ogsaa 

 det, at Gudssønnens Død og Opstandelse er Grundlaget for hans 

 Troendes aandelige Gjenopreisning, Gjenfødelsen, tindes i hine 

 Mysterier. 



Saa har vi Tanken om, at det jordiske Legeme maa gaa ti 1 - 

 grunde, for at vi kan iføres efter Døden et aandeligt Legeme. 

 Vi har Tanken om Striden mellem Kjød og Aand. Vi har 



