8 CHR. A. BUGGE [No. 5 



Men at Christendommen var en jødisk-hellenistisk Mysterie- 

 religion, med Redder i den essæisk-therapeutiske Mysteriereligion, 

 og den ældste Kirke saaledes et Mysteriesamfund, det var ble- 

 vet min Opfatning paa egne Præmisser, længe før jeg havde 

 nogen Anelse om den her omhandlede Forskning, og medens 

 den endnu for det meste ikke havde seet Dagens Lys. 



Jeg vil her idag meddele nogle Vidnesbyrd om den ældste 

 christne Kirke som et Mysteriesamfund, naturligvis her iaften 

 kun nogle Grundelementer i Bevisrækken, som er meget 

 righoldig, med mangfoldige Enkeltheder. 



A t det forholder sig saa, at Kirken var et Mysteriesam- 

 fund, er for den i disse Sager Indviede godtgjort med en eneste 

 Syllogisme. 



Det er ved Reitzensteins Forskning blevet gjort evident, hvad 

 jeg ad andre Veie længe har været opmerksom paa, at alle Mysterie- 

 samfund var Prophetsamfund og alle Prophetsamfund Mysterie- 

 samfund. 



Dermed faar vi følgende Syllogisme : 



Alle Datidens Prophetsamfund var Mysteriesamfund, 

 Den ældste Kirke var et Prophetsamfund, 



Ergo var den ældste Kirke et Mysteriesamfund. 



Beviset for Oversætningen kan man læse i Reitzensteins to 

 Bøger. Undersælning maa enhver Kjender av det nye Testa- 

 mente medgive. 



Hertil kan føies en hel Del induktive Beviser. Dertil 

 gaar vi nu over. 



Først lidt om, hvad en „Prophet" var efter den Tids Art. 



Propheten er uadskillelig fra sit Samfund, Han har sin 

 Rod i det og suger sit Liv fra det. Han kan sondre sig ud fra 

 det for en Tid og drage som Eremit ud i Ørkenen. Det skede 

 undertiden. Men han har sin hele Aandsretning og Aandsdannelse 

 fra Samfundet. 



Vistnok, Propheten kaldes af Gud, gjennem en indre Erfa- 

 ring, Lieylorrj Ska; denne giver ham Ret til at være Prophet, og 



