18 CHR. A. BUGGE [No. 5 



i Jerusalem, nemlig det samme ligesidede Triangel. Det samme 

 er Tilfældet med Zeus-Templet i Olympia og med den christe- 

 lige Basilica. Det gjælder ellers alle romanske Basiliker. 

 Samme Formula, men i forskjellig Anvendelse. Men alle geist- 

 lige Byggekorporationer var Mysteriesamfund, adjungerede My- 

 steriesamfundene 1 . Dette vedblev i Kirken hele Middelalderen ud, 

 idet de geistlige Byggesamfund da er adjungerede Munkeor- 

 dener. 



Naar den romerske Augur i Oldtiden skulde inaugurere en 

 Tempelbygning, gik han med sine Mysteriebrødre i Byggekolle- 

 giet ud paa vedkommende Tomt, og efter foreskreven Ritus 

 blev nu Tempelanlægget opridset efter hin Formula. Men Pater 

 Odilo sagde mig, at samme Ritus endnu (om den end nu i vore 

 Dage er antikveret) gjælder i den romerske Kirke ved Oprids af 

 Tempelbygninger. 



Saaledes ser vi Sammenhængens og Traditionens Spor. 

 Men dette er, efter hvad vi nu har seet, et Billede paa en lig- 

 nende Sammenhæng og Tradition i religiøs Gnosis over alle 

 Oldtidens store Religioner. 



Mysteriesamfundene i Oldtiden havde blandt andet ogsaa 

 den Betydning, at man holdt sin fremskredne Viden skjult for 

 profanus vulgus, og altsaa ei var plaget af den med saadan 

 fremskreden Viden altid forbundne Forkjætrelse. Ja, da denne 

 religiøse Gnosis endog var grade r et indenfor selve Samfun- 

 det og kun den „p r ø v e d e" naaede op blandt de høit og høist 

 oplyste, saa var man sterkt garderet. Det var nu meget for- 



1 Merk, at Pres terne i det gamle Rom kaldtes Brobyggere (pontifices), 

 hvad der viser Sammenhæng mellem den religiøse Kultus og Bygge- 

 kunsten. 



Om denne triangulære Formels symbolske Betydninger 

 vi ikke uvidende : Philo i sit Verk : De vita contemplativa, om The- 

 rapeuternes Mystoriesamfund, siger, at det ligesidede Triangels Be- 

 tydning er : Principet for Universets Skabelse og Opholdelse 

 [otieo earii' å-Q%r\ tfjs rcov bkmv yevéascos nal avardasais), Philo ed. 

 Mangey, 1742, II. p. 481). 



To Triangler over hinanden betegner Guds Navn, der kommer (i Kon- 

 struktionen) til at staa over Indgangen til Herrens Hus De samme 

 Triangler med Cirkelen omkring siges at have staaet paa Salomos Sigill. 



