6 J. LIEBLEIN. [No. 2. 



„grandissaient 1 , et chacune d'elles concevait d'aprés sa na- 

 ture: 



„L'essence divine concevait pour chercher la lumiére dans 

 „le hånt; 



„de méme 1'åme concevait pour chercher le lieu de la ju- 

 „stice, celui qui est mélangé et qui est le lieu du mélange; 



,,de mérne 1'imitation pneumatique cherchait tontes les mé- 

 „chancetés, les passions et tous les péchés. 



„Le corps aussi ne concevait rien du tout, si ce n'est qu'il 

 „éléve 1'essence divine de la matiére; et alors chacune de ces 

 „trois (parties supranaturalistes) concevait d'aprés sa nature." 



La mérne pensée est reproduite de nouveau dans un autre 

 endroit de notre texte (Pistis Sophia, le texte copte, p. 349,) ou 

 nous lisons: 



IJJ^TULjce jul ngKpe cijhjul eccoSK Jt &ktcj jt<Ts 

 ajuli^juu, ji Ttfoit åto eccoSK il &htc| n6i Te *^v;x;h 

 åtoj eqTcSKHv ji &HTq s\6s n«uiTmmojt Jt*(nit<s.); 



que je traduis: „L'enfant débile est engendré. Faible est en lui 

 „le mélange de l'essence divine; et faible est en lui 1'åme; et 

 „faible est en lui l'imitation pneumatique." 



De ces deux endroits nous voyons que 1'homme est composé 

 de trois parties: 1, TtfOJUL, 1'essence divine; 2, T6 T^fOO*? 

 1'åme; 3, n^flTSJULIAlOJt JUL Tlil**.. l'imitation pneumatique. A 

 ces trois parties qui, suivant une gradation descendante, apparte- 

 naient au monde supranaturaliste, se joint le corps qui est d'une 

 nature entiérement materielle; il forme ainsi la quatriéme partie 

 de 1'homme total. 



1 Ici de méme il y a une erreur dans la traduction de Schwartze. Le 

 texte copte porte: 1'essence divine et 1'åme et 1'antimimon (t<50JUL il 



doit étre hi TOOJUL JUtfl dans la méme ligne), mais la traduction 

 donne seulement deux membres: vis de låme (vis yvyrjs, le dernier mot 

 en génitif) et l'antimimon. Curieusement les deux fautes de la tra- 

 duction portent sur le méme sujet, la triplicité de 1'homme supra- 

 naturaliste. Si cela est accidentel, ou si Schwartze n'a pas bien saisi 

 Pintenlion du iexte original, jo laisse en suspens. 



