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ter i en gjennemsigtig personificerende iklædning. Kaarle 

 Krohn har i Finnisch-ugrische Forschungen IV (1904) s. 244 ff. 

 i tilslutning til Julius Krohn behandlet disse myther, hvis 

 hovedperson er Såmpså (cl. e. scirpus silvaticus, den første vaar- 

 plante) eller Pellervo (d. e. hamp). Han kommer her til det 

 resultat, „dass Såmpså oder Pellervo als gottheit der vegetation 

 aufgefasst worden ist, die der gott des meeres Ahti im friihling 

 .zur zeit der eisschmelze von einer insel im meere (alias: aus 

 Pohjola) durch den repråsentanten des sommers holen låsst, 

 um den åckern, . . . wahrscheinlich auch den frauen segen zu 

 bringen. Er erscheint auf einem kornsehiff oder in einem bun- 

 ten schlilten, neben sich als gattin seine eigene multer (alias: 

 die schwester)". 



Her er, som K. Krohn ugjendrivelig har godtgjort, sikre for- 

 bindelser med Njord og Frøi: Disse to guder var efter den nor- 

 røne mythologi fader og søn. „Da aber Njordr urspriinglich ein 

 femininum gewesen ist, konnen vvir hinter diesem verhåltnis 

 ein alteres mutterlich-sohnliches ahnen, zwischen der weib- 

 lichen Nerthus, der terra mater, und dem månnliehen Freyr, 

 dessen bild in Uppsala mit einem ungeheuren priap versehen 

 war. Der eine priester der Nerthus und die eine priesterin 

 des Freyr vertreten augenscheinlich die andere hålfte dieser 

 zweigeschlechtlichen fruchtbarkeitsgottheit, und zwar als gatte, 

 resp. gattin, was von der priesterin des Freyr ausdriicklich her- 

 vorgehoben wird. Das miitterlich-sohnliche verhåltnis wurde 

 zugleich als ein eheliches aufgefasst. Aus dieser mutte rehe, 

 welche sich im finnischen Såmpså-mythus erhalten hat, låsst 

 sich wahrscheinlich der umstand erklåren, dass sovvohl Njordr 

 als Freyr in der islåndischen tradition der schwesterehe be- 

 schuldigt vverden; dieselbe verschiebung haben wir auch in . . . 

 [einer] variante des Såmpsåliedes" (Krohn s. 245). 



Derimod har Krohn neppe ret, naar han ser forbilledet til 

 den finske mythe i en nordisk Frøi-mythe. Dette har vi sna- 

 rere med Axel Olrik (Danske studier 1907 s. 62 ff) at søge i 

 de nævnte folkeskikke, som egentlig indeholder en dyrkelse af 

 de mellem- og nordeuropæiske folks frugtbarhedsgud. 



