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I Ingermanland er optegnet forskjellige varianter af en 

 Såmpså-sang, om hvilken det fra et enkelt sted (Lenttinen, Hevaa 

 sogn) er meddelt, at den her blev foredragen „ til ære forUkko 

 [d. e. tordenguden]", paa „ Uk kos dag" (d. e. Peters dag 29de 

 juni) „an der stelle eines alten opferplatzes". Dette synes, som 

 K. Krohn bemerker, at antyde en forbindelse mellem torden- 

 guden og frugtbarhedsgudeparret. „Eine ahnliche kontamina- 

 tion komite dann auch das von Agricola erwåhnte trinken des 

 Ukko-bechers bei den heidnischen kareliern sein. 



Als die friihlingssaat gesaet ward, 

 Da ward Ukkos becher getrunken, 

 Wurde Ukkos truhe geholt, 

 Dann betrank sieh jungfrau und frau, 

 Weiter wurde viet schande dort veriibt, 

 Was sowohl gehort als gesehen wurde. 

 Als Rauni Ukkos weib tobte(?), 

 Stolz Ukko vom boden (?) spritzte, 

 Das also gab (gutes) wetter und jabr." 



Herom siger K. Krohn: „Wie in der mit dem Sampså- 

 mythus verbundenen Ukko-feier ist es hier nicht bloss auf ein 

 fruchtbares jahr abgesehen. Das sichbetrinken der frauen und 

 jungfrauen neben der anspielung auf schtindlichkeiten hat wohl 

 auf ihre eigene fruchtbarkeit bezug. Am merkvviirdigsten ist 

 aber das auftreten einer doppelten fruchtbarkeitsgottheit, månn- 

 lichen und weiblichen geschlechts, und zwar im ehelichen ver- 

 håltnis zu einander" 1 . Jfr. ogsaa Mannhardt I s. 484 f. anm 4. 



(II.) Dermed. er vi naaet tilbage til den anden slutning, 

 som vi ovenfor drog af de gudegrupper, der fremkom ved 

 sammenstilling af uplandske og hordske stedsnavne: Der be- 

 staar en fast forbindelse mellem Tor og frugtbarheds- 

 gudeparret. Dette har vi nu fundet bekræftet derved, at 

 gaardnavnene Tolland, Ulland og Froland i det vestlige Norge 



1 Bawii kan ifølge J. Mikkola (hos Krohn s. 247 f.) gaa tilbage paa 

 *Frauni, en gammel feminindannelse til Frau-, ligesom Froyja til 

 Frøyr. 



