8 Antiquitez de la Religion 



qu'on en démolît les Temples ; ce fut f Empereur Domitien qui les rétablit ail 

 rapport de Suétone. Lucain reproche aux Romains d'avoir introduit dans l'Empi- 

 re ces Deitez d'Egypte. 1. 8. de la guerre civile. 



${os in Templa. tuam Rama.no, acccpimm Jfim , 

 Semicanejque Deos , gf Siftra jubcntia luBm. 



Virgile fait mention du Siftre. Mn. S. 



Regina. in mediis patrio wocat agmina. Sijiro. 



Ovide Eleg. 17. L. z. amor. 



Pertua Sifira precor , per Anùbidis on v&endi. 



Et en la 9. du Liv. ;. 



Quid nos fiera, ju.nia.nt ; quid num /Egyptia profont. 

 Sïftn ? 



La figure du Chat ou du Sphinx qui fe trouve fur celui^cy , fait connoître 

 qu'il cil d'Egypte. 



IL 



Une Clef dune Fontaine. 



J'Aurois eu bien de la peine à deviner à quoy a pu fervir cet inftrument , fî 

 je ne l'avois trouvé dépeint dans un Livre de Monfieur Peireic, à qui U a au- 

 trefois appartenu -, il l'appelle Epiflomium , &c il dit que c'eft la Clef pour ouvrir 

 une Fontaine. Vitruve en parle au chap. 13. de fon dixième Livre de l'Architec- 

 ture : Singulis autan ca,nalïbm fingula. Epiftomia fitnt , inclufi manubrik ferreis 

 colloaua., qu£ mumérin , ckm torauentur , pa.tefa.dimt. Chacun de ces canaux a 

 un robinet, dont la clef eft de fer ; on ouvre chaque conduit par le moyen de 

 cette clef, lors qu'on la tourne : il lèmble que cette pièce devroit plutôt s'ap- 

 peller le Slanubrium Epiftomii , que F Epiftommm. Le Siftre que tient la Figure 

 qu'on y voit , marquerait qu'elle ferait Egyptienne , fi nous n'avions pas montré 

 ci-defltis , en la remarque iur le Siftre , que les Romains fe fervoient auffi de cet 

 inftrument. Le mot SAdelfius qu'on lit deflùs , eft probablement cetuy du Maî- 

 tre de la Fontaine. Laurent Pignorius en fon Livre , qui a pour titre , CharaHercs 

 JSgyptii , eit le feu! de tous les Auteurs, que j'aye pu rencontrer , qui ait connu 

 cet infiniment ; il a fait graver cette clef de Fontaine , fans en faire aucune ex- 

 plication ; il y a bien de l'apparence qu'il n'en fçavoit pas l'ufage. On peut con- 

 jecturer que Monfieur de Pcirefc l'avoit eue de luy. 



III. 



Le Dieu Anubis. 



C^Ette figure eft du Dieu Anubis avec une tefte de Chien ; il étoit adoré , 

 jlous cette forme , par les Egyptiens : Virgile , &n. 8. le nomme Latntor 

 Anubis. Il y avoit une ville , où il étoit en finguliere vénération , laquelle étoit , 

 pour cette raifon , nommée Cynopolis , la ville du Chien. Les Romains ho- 

 noraient 



