de la Religion des Romains. â| 



orncmens ; & annulas & gemmas in fiante pendentes. 



Le Livre d'Efther nous fournit deux partages , qui marquent que les Rois de Perfé 

 s en lervoient , fuppofë qu'Artùerus (comme il y a bien des conjectures ) f ol t lé 

 même que Darius : il y eft dit en deux endroits au chapitre 5. & au 8. que ce 

 Prince donna à Aman l'Anneau , duquel il fe fervoit pour cacheter fes lettres 

 afin qu'il apposât le fceau à celles qui portoient la Sentence de mort contre tous 

 les Juifs qui étoicnt répandus dans Ton Empire ; il donna ce même Cachet 

 aMardoche'e, pour en envoyer &fceller de toutes contraires à ces premières 



H eft bon de remarquer qu'il y a bien de l'apparence, que ces Anneaux' des 

 Rois, qui etoicnt des marques de leur puiflance & de leur autorité , e'toient tou- 

 jours les mêmes , dont on le fervoit de père en fils ; peut-être à calife qu'en beau 

 coup de Monarchies, les fils des Princes portoient les mêmes noms que leurs pe^ 

 res, aufquels ils lucecdoient ; & que c'étoit ou quelque Divinité, ou quelque aau 

 tre marque que chaque Empire affectoit de porter , ou bien ce même nom qui 

 «oit gravé fur ces. Anneaux. Cela eft confirmé par le chapitre 6. du premier Livre 

 des Machabées , où on voit qu'Antiochus , en mourant , donna fon Diadème fa 

 Robe, & ion Anneau à Philippe, un de fes confidens, pour gouverner le Royau- 

 me au nom d Antiochus Eupator , qui n'avoit que neuf ans , afin de le lu y remet- 

 tre entre les mains, lors qu'il feroit en âge. 



Les Romains fe fervoient pareillement d'Anneaux , &ils croient il frequens parmi 

 eux, que les loldats d'Anmbal forent enrichis de ceux qu'ils prirent aux Romains à 

 la bataille des Cannes ; ils y mettoient des gravures pour leur fervir de Cachets & 

 ces gravures étoient fur le métal même des Anneaux , ou fur des pierres rares & 

 precieufes, ou communes , qu'ils y enchaflbienc. Nous en avons bien mille en 

 notre Cabinet, fur lefquelles iont des Dcïtez, des têtes d'hommes. &de femmes- 

 des animaux , des oifeaux , des fleurs , des devifes , & autres chofes femblables tant 

 en creux, qu'en relief; toutes ces pierres ont été enchaflees en or ou en a/sent 



Pline nous apprend fur la fin du premier chapitre de fon trente-troifiéme L?vre ' 

 qu on ôtoit les Anneaux de ceux qui fe mouraient : Gravatis famno , autmarienti 

 bus rehgione qua.da.rn annuh detrahuntur, Suétone en la vie de Tibère rapporte que 

 ce Prince étant tombé en défaillance, on luy ôta fon Anneau, qu'il demandai! 

 tôt qu il en fut revenu, 



La coutume étoit chez les Anciens , de defigrier leurs fuccefleurs , & leurs héri- 

 tiers, en prefentant avant de mourir , l'Anneau à celuy qu'ils chorfiflbient C'elt 

 ielon cet ulage qu'il faut entendre ^lius Spartianus fur un des préfagesde la mort 

 de 1 Empereur Adrien, qui fut que, parhazard, l'Anneau que ce Prince portoit, 

 luy tomba du doigt. Signa martis , dit-il , h*c habuit : annulus in quo Imala ipftui 

 Jculpta erat , /ponte de digito dilapfus eft. ù r 



Properce marque fort clairement qu'on les remettent aux doiots des morts 

 lorique la coutume étoit d'en brûler lés corps. ° 



Et folitum digito Bery'Uon adederat ignis. 



Car en plufieurs pais, où on les enterroit, c'étoit toujours avec leurs Anneaux ' 

 comme on le fait encore aux Evêques, Abbez , & plufieurs autres perfonnes ■ & 

 comme il fejuitifie par celuy qu'on a trouvé depuis peu dans le tombeau de 

 Unlderie a Tournay , avec beaucoup d'autres chofes s fur lefquelles Jean Jac- 



H 



