

Les Talifmans des Gnoftiques. 1 3 3 



que fing'tt quod <v luerit , & adorât figmentum fimm , ut Bafilides , qui omnipoten- 

 temDeum partent fi nomme appellat Abmxas. L'autre mot * PHP qui fuit , nous 

 eft entièrement inconnu. 



XV. 



Ut la même nature de pierre eft gravée la même figure que fur la précé- 

 dente , il y a feulement de particulier à celle-cy , qu'on lit à l'entour ces ca- 

 ractères écrits de la forte , IAfiA IAiiEI CABAOT ; ce font trois noms 

 de Dieu, IEHOUA , ELOEI, SABAOT. Theodoret à propos de ce 

 mot, dit qu'ils croient (il parle dft Gnoftiques ) que Sabaot eft le Dieu des Juifs; 

 & S. Epiohane parlant des rêveries de ces mêmes hérétiques , en fait rénuméra- 

 tion de cette forte ; les uns tiennent que Sabaoth a la forme d'un afne , les au- 

 tres d'un porc ; c'cft pourquoy il eft défendu aux Juifs de manger de la 

 chair de porc : C'eft ainfi que ces hérétiques abufoient de ce faint Nom de Dieu, 

 qui s'appelle fouvent dan la fainte Ecriture, Deus Sabaoth , le Dieu des armées. 

 Saint Irenée ajoute : ils fe fervent de plufieurs mots qu'ils prennent dans l'Ecri- 

 ture fainre , comme de Sabaot, Eloi, & Adonai ; cela , pour montrer qu'il y a 

 des différentes vertus , & plufieurs Dieux. 



XVI. 



LE revers de cette pierre a des caractères barbares & inconnus, & il ne s'en 

 faut pas étonner ; ces hérétiques en ufoient de la forte , afin de faire 

 palier leurs iuperftkions pour des myftéres : Se aefitos filos ejfe dicebant homi- 

 nes , esteras omnes fies & canes , ob iique non propalanda aliïs fia myfteria 3 

 quhd przeeptum ejjit , nolite abjkere margaritas ante porcos. 



XVII. 



C'Eft encore une figure de l'Abraxas , gravée fur une pierre de paran- 

 gon , autour de laquelle il y a des caractères , mais fi mal formez , 

 qu'on ne les peur lire. On y voit ce mot 1 A Q écrit en lettres grecques , 

 que S. Epiphane dit être le nom de Dieu parmy ces hérétiques. Macrobe affûre 

 qu'Apollon étant un jour confulté , lequel étoit le plus grand des Dieux , fit 

 cette réponfe : PA SE TrîN nANTnN YnATON I A £1 ; dites que 

 le plus grand & le premier de tous c'eft Iao. Ce n'étoit en effet autre chofe que 

 le nom ineffable de JE HO VA des Juifs, quafi Judxi , qumum IAO. Deus , co- 

 luirint folem , dit Voflîus, répréfentant ainfi tres-mal à propos la divine Majefte 

 fous cette figure extravagante du Soleil. 



XVIII. 



ON lit fur le revers de la même pierre ces trois mots , A A O N H , 

 ABPACA2 , AAEIXn ; le premier eft un nom de Dieu , auffi-bien 

 que le fécond. Saint Epiphane parlant de ce mot Abraxas , dit que les lettres 

 grecques qui le compoîènt , étant prifes félon leur lignification numérale , font le 

 nombre de 36J. qui eft celuy des jours de l'année. Saint Auguftin le déclare 

 encore plus expreilément quand , parlant des Bafilidiens , il dit : Trecentos fixa- 

 ginta quinque cœlos ejj'e dicebant , quo numéro dierum annus includitur. "Onde etiam 







