7° 



Gezandt schap aan den Grooten 



de TSoiilo-kHnJl heeft Vtaar te nee- 

 men. 



De vijftiende is yan de Taerde-tuif- 

 fcberije. 



De ^ejliende is Van de Krijgs-bottTc- 

 leunde , en Van Inftrumenten die men in 

 den oorlog gebruikt. 



De zeventiende is yan den Landt- 

 louw, en yan de telkenen daar aan men 

 een 'vruchtbaar lant kennen kan. 



Ve ach tiende is yan de \unjl yan 

 fchrïjven en Cbarakjers te malden. 



De negentiende is yan een naukturige 

 hefcbrijving yan alle de landfcbappen in 

 geheel Sina. 



De tyoïntigbfte is *van d'outheit des 

 Sineefchen T^tjks. 



De een en tyointighfte is van 't gelach, 

 de Majejleit , i nimfen, Talai%en y &c. 

 des %jï%ers. 



De tvoeeen tvintig/le is van d'amften 

 en yoedden der Kj>ninglijke dienaars. 



De drie en titintigfle is Van de leetten 

 en ytillekeuren des fyjkj- 



De vier en typintigbfte is Van d' uit ge- 

 toer de daden der Sineefche Keiqeren, 

 als ool^ Van 't vervolg der gejlachten, 

 Van 't bemachtigen en *$ bejiieren des 



De vijf en tlvintigfie is Van de Volden 

 die tot kennis der Sinezen %ijn geko- 

 men. 



De %cs en tyointighfte is Van de %ang- 

 hunde enfnaren-Jpel. 



De %even en tlfintighfe is van de 

 dicht'kunde en Van 's menfchen gene- 

 gentbeden of driften. 



En endelijk^ de acht en typintighfle 

 tijtel is van verfc/nidene poorten <van 

 /pellen. 



Wijdcrs,deze cerftezektder Geleer- 

 den , daar af wy dus verre gehandclt 

 hebben, houd van geen beelden-dienft; 

 noch wil de zelve ook niet gedoogen 

 noch opgerecht hebben. D'aanhan- 

 gers dezer zekte eereneen eenige God- 

 heit , en dat te dezer oorzake , om 

 datze voor vaftgeloovcn, dat alle deze 

 aartfche dingen van hem bewaart en 

 beftiert worden. Zy eeren ook geeften, 

 maar met minder eerbewijzing , en 

 dragen den zelven ook minder gezach 

 toe. De rechtmatige Geleerden ke- 

 ren , dat de werelt geencn Schepper 

 noch fijt gehadt heeft; maar van aller 



eeuvvigheit her geweeft is. Dit is , ge- 

 lijk ik zegh , 't gevoelen der rechtma- 

 tige Filofofen , dewijl zommige on- 

 vermaarde Filofofen droomen, beu- 

 zelingen en onwaarfchijnlijkc dingen 

 voordellen , die geenzins eenig geloof 

 verdienen. 



In de leere dezer zekte wort ook watdt 

 vcele gefprooken van de belooning der s ^^\ 

 goeden en ftraften der quaden; maar^^'I!» 

 d'aanhangers gelooven voor vaft , dat 

 die in dit leven verleent worden, en dat 

 ze, na verdienfte, den gcene , die zulks 

 doet, of deflelfs nakomelingen te beurt 

 vallen. Hetfchijntdatd'oude Sinezen 

 aan d'onfterffelijkheit der zielen nau- 

 liks getwijffelt hebben ; want van de 

 geftorvenen , en die in den Hemel zijn, 

 maken de Sinezen lang na den doot 

 van deze Hemel-luiden noch gewach $ 

 maar van de ftraffe der Godlozen in de 

 hel , wetenze niet met allen te fpree- 

 ken. Maar de tegenwoordige Sinee- <»<*">»- 

 fche Geleerden drijven, dat de zielenlef' 

 teffens met hetlichaam,of een weinigh houden. 

 daar na , uitgaan of uitgeblufcht wor- • 

 den ; ook leggenze den godloozen de 

 ftraffe der helle niet op. Den zommi- 

 gen dunkt dit wat hart te zijn ; hierom 

 willenze dat alleen de vroomen in 

 't leven blijven $ en dat te dezer oor- 

 zake , dewijlze zeggen dat 'smenfehen 

 ziele door 't oeffenen des deuchts ver- 

 fterkt, en zoodanigh vereenight wort, 

 datze daar na lang kan leven en den tijt 

 verduuren ; en dat hierom ook de zie- 

 len der godlozen, dewijl zulks voor de 

 zelve onmogelijk is , terftont, zo dra 

 ahTe uit het lichaam fcheiden , te niet 

 gaan , en eveneens als in rook ver- 

 dwijnen. 



En hoewel de Geleerden en aanhan- 

 gers dezer zekte , de hoogfte en een 

 eenige Godtheit erkennen , zoo rech- 

 tenze de zelve evenwel geen tempel 

 op , nochte zy hebben ook geen by- 

 zondre plaats daar toe verordent, waar 

 in zy de zelve eeren en dienen. Zy 

 hebben ook geene Priefters en offer- 

 Papen, nochte geene plechtelijke ma- 

 nieren of gebooden , die zy niet over- 

 treden mogen, t'onderhouden. By hen 

 is ook- geen hoogen-Priefter, die zich 

 met het uitleggen en 't verbreiden de- 

 zer leere, en met het ftraffen dergee- 



nen , - 



