SUR LES INSCRIPTIONS ANCIENNES. j 



déjà renversé. Les Romains ont pris le parti de la graver sur la frise ou architrave 

 dans l'endroit où étoit le disque ailé, de telle sorte que les caractères Grecs sont 

 à fleur de la pierre et au niveau des hiéroglyphes, ainsi qu'on l'expliquera plus 

 loin. 



Sous le même Philométor, les troupes stationnées à Ombos firent tracer une 

 inscription sur le listel d'une porte intérieure , dans une des salles du grand 

 temple. Cette inscription marque leur reconnoissance envers les dieux Égyptiens, 

 et paroît annoncer la consécration d'un sanctuaire. 



Les autres inscriptions tracées sous les Ptolémées appartiennent à de simples 

 particuliers qui sont venus rendre hommage aux temples les plus fameux de 

 l'Egypte : telles qu'une pierre trouvée à Canope, et consacrée à Isis (i) ; une 

 rapportée d'Edfoû, consacrée aux dieux du pays par un fonctionnaire de l'armée, 

 et que j'ai déjà citée ; celle que j'ai trouvée au Kaire , et qui est un monument 

 de gratitude d'un autre employé militaire envers Ptolémée Evergète II ; enfin 

 celles qui sont tracées sur le pylône du vieux temple de Philse et sur un des 

 obélisques , et dont je ferai plus bas une mention particulière. 



Avec la pierre de Rosette, voilà les principales inscriptions, soit publiques, soit 

 privées, qui appartiennent ou se rapportent d'une manière certaine au règne des 

 Ptolémées. 



Inscriptions tracées du temps des Romains. 



Sous les Romains, il a été tracé un plus grand nombre d'inscriptions publiques, 

 soit au nom des empereurs , soit au nom des villes et des personnages en 

 dignité. Celle d'Antœopolis ou Qâou el-Kebyreh est au nom des Antonins ; les 

 deux inscriptions gravées sur les temples de Denderah, l'une sur le listel de la 

 corniche d'une porte isolée, l'autre sur le listel du couronnement du grand temple, 

 sont faites au nom et par l'ordre de la capitale de l'Egypte ; celle de Panopolis ou 

 Akhmym est l'ouvrage de plusieurs chefs militaires du temps de Trajan ; et celle 

 d'Hermopolîs magna ou Achmouneyn date des Antonins. 



La première de ces cinq inscriptions, celle de Qâou, paroît annoncer que les 

 Antonins ont fait réparer une partie du temple d'Antée. 



La seconde indique que, sous Auguste, on fit en l'honneur d'Isis la dédicace 

 d'un portique de Tentyris, aujourd'hui détruit. Peut-être alors ce portique étoit-il 

 déjà en ruine : on l'aura sans doute, à cette époque, réparé et consacré de 

 nouveau à la grande déesse. 



La troisième, gravée sous Tibère, est une consécration nouvelle du pronaos 

 du grand temple en l'honneur de Vénus. L'objet de la quatrième, trouvée à 

 Panopolis , ne peut pas être connu d'une manière bien certaine, à cause de l'état 

 de ruine où est la pierre; et il en est de même de celle d'Hermopolîs ou Achmou- 

 neyn, dont je n'ai pu copier que le commencement. 



Les Romains ont visité en foule les magnifiques tombeaux des rois de Thèbes; 



(i) C'est M. Le Gentil qui l'a dessinée. 



