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du temple. On pourroit concevoir qu'elles y pénètrent , qu'elles passent devant 

 le sanctuaire en suivant la ligne indiquée pppp , et qu'elles viennent se placer à 

 la suite des premières qui occupent le rectangle B, afin de sortir après elles du 

 portique. 



Le soffite B est divisé, parallèlement à sa longueur, en deux rectangles iné- 

 gaux. Le plus grand , qui est le plus voisin du mur latéral , est lui-même divisé en 

 deux parties , dont une contient des barques symboliques : le moindre rectangle 

 présente une suite de figures, parmi lesquelles on reconnoît six constellations; 

 savoir : le lion, la vierge tenant un épi, la balance, le scorpion, le sagittaire et le 

 capricorne. Quant au second soffite C, il est aussi divisé en deux rectangles 

 inégaux, dont le plus grand, voisin du mur latéral, est formé de deux parties, et 

 contient une suite de barques symboliques. L'autre rectangle présente une suite 

 de figures parmi lesquelles on distingue six constellations ; savoir : le verseau , les 

 poissons, le bélier , le taureau, les gémeaux, et enfin le cancer. Ce dernier signe est 

 déplacé , et ne se trouve qu'en partie dans le cadre rectangulaire qui contient les 

 barques et les figures. 



Il a été publié, en France et en Angleterre, deux dessins du même monument, 

 où la situation des objets est différente de celle que nous venons de décrire. Le 

 premier représente les figures du second soffite C comme s'éloignant du temple, 

 et s'avançant toutes ensemble pour sortir du portique ; la palme qui sert de gou- 

 vernail à chaque barque symbolique, est placée du côté du temple. Dans une pareille 

 disposition, on ne pourroit point reconnoître quelle est celle des douze constel- 

 lations qui occupe la dernière place. 



Dans le second dessin, la marche des figures accessoires de l'un des rectangles, 

 et celle de quelques figures principales , sont contraires à ce que l'on observe sur 

 le monument. 



Il faut beaucoup de temps et de soin pour dessiner des tableaux aussi étendus ; 

 ce qu'on ne peut faire que par parties séparées. Il est facile de se méprendre sur 

 la position des figures , à moins qu'on ne se propose , comme nous , de la remar- 

 quer avec une attention spéciale. Nous avons constaté par des observations réité- 

 rées auxquelles plusieurs personnes ont concouru, que les figures du second rec- 

 tangle s'avancent vers le temple comme pour y pénétrer; elles regardent le temple, 

 et non l'entrée du portique, en sorte que toutes les constellations forment une 

 procession commune, dans laquelle le lion occupe évidemment la première place, 

 et le cancer, la dernière. 



On voit à l'extrémité du rectangle C diverses figures qu'il est nécessaire de re- 

 marquer , et dont nous donnerons l'interprétation par la suite : nous nous bor- 

 nons ici à les énumérer. Ce sont, i .° un cercle environné de rayons qui tombent 

 obliquement sur une tête d'Isis; 2. une barque qui contient deux figures, dont 

 l'une porte une tige de lotus, l'autre tient deux urnes dont les eaux s'écoulent; 

 3. une troisième barque plus petite, où l'on voit le serpent dressé qui semble 

 sortir de la fleur épanouie du lotus. 



