de l'égypte ancienne et moderne. 121 



et deux waïbas d'orge ( mesure de 6 mudds ) ; mais cet impôt territorial est indé- 

 pendant de l'imposition personnelle ou capitation, proprement appelée gizyeh, 

 payable en argent. Le passage suivant, extrait d'el-Kodouri, ne laisse aucun doute 



à cet égard : « Le gizyeh impose sur le riche une capitation annuelle de 48 dir- 



» hems, ou 4 dirhems par mois ; sur l'homme d'une aisance moyenne, 24 par an, 

 » ou 2 par mois; sur celui qui gagne sa vie à l'aide de son travail , 1 2 dirhems par 

 » an, ou un par mois. On impose le gizyeh sur les Juifs, les chrétiens, les mages, 

 » les idolâtres étrangers, et non sur les idolâtres Arabes, ni les apostats, les femmes, 

 » les enfans, les estropiés, les paralytiques. Les pauvres qui ne peuvent gagner 

 » leur vie n'y sont pas soumis. Si un homme soumis au gizyeh embrasse l'islamisme, 

 » il est exempt ( 1 ). » 



Ce passage se rapporte à une époque où il y avoit déjà eu beaucoup de conver- 

 sions à la religion musulmane. Plus tard, la plus grande partie du gizyeh fut conver- 

 tie en kharag ou contribution foncière; mais i\ fut conservé dans les villes et aussi 

 dans les villages pour les artisans et les journaliers. Cet impôt prit le nom de galyeh 



( pi. geoualy) Maqryzy observe que le produit des geoualy diminuoit à mesure 



que les Qobtes embrassoient l'islamisme. « Suivant le qâdy Fadhel, la recette des 

 » geoualy fut affermée en 587 pour 31000 dynârs; aujourd'hui (en 845), il est 

 » considérablement diminué. En 810, il monta à 1 1400 dynârs, sans compter ce 

 » qui fut dépensé pour les soldats. Ebn A'bd-el-Hakim rapporte que le produit 

 » du kharag fut de 12 millions de dynârs au temps d'A'mrou; que Makaukas en 

 » retiroit 20000000, et qu'A'bd-allah ben-Saâd (nommé gouverneur par O'tmân ) 

 » en tira 14000000 (2). » 



Pour revenir au gizyeh, c'étoit, selon Maqryzy, une imposition personnelle qui 

 étoit payable en argent; le plus souvent il se convertissoit en imposition foncière, 

 et c'est pour cela qu'on l'a appelé quelquefois kharag (3). 



Ces derniers mots servent à expliquer pourquoi la capitulation des chrétiens 

 portoit aussi le nom de kharag au temps de notre expédition; d'où il résulte une 

 confusion apparente, qui se trouve bien éclaircie par les recherches de M. de Sacy. 

 C'est ainsi que les 90 mille assignations payables par les chrétiens et les Juifs, à 

 l'arrivée de l'armée Française, sont attribuées au karach (ou plutôt kharag) par 

 M. Estève. ( Voyez ci-dessus , page 105 , à la note. 



« O'mar prescrivit ( c'est Maqryzy qui le rapporte ) de n'exiger le gizyeh que 

 « de ceux sur le visage desquels le rasoir auroit passé , et d en tenir exempts les femmes 

 » et les enfans. Les individus soumis au gizyeh dévoient payer, si leurs espèces 

 » étoient d'argent, 40 dirhems, ou 4 dynârs s'ils avoient des espèces d'or; et en 

 » outre, fournir à chaque musulman un ardeb de froment par mois, de la viande 

 » grasse et du miel (4). » 



La nature du gizyeh ou impôt personnel étant bien comprise, il s'agit d'en re- 

 connoître le montant total à l'époque de la conquête, c'est-à-dire, à l'époque où 



(1) Mémoires de l'Académie des inscriptions et belles- mort dans l'année 845 de l'hégire, selon Abou-I-Mahsen. 

 lettres ( 2. e série ), tome V, page 9. (3) Ibid. page 47- 



(2) Ibid. tome V, pages 5 5 et suivantes. — Maqryzy est (4) Ibid, page 46. 



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