SUR LES PYRAMIDES D'EGYPTE, S. V. 2 |J 



On a confondu sans doute ie mot harâmât avec le mot heram ou haram rf ; au 

 pluriel pjyk' ahrâm (i), nom des pyramides. Dans Golius , r/> est aussi traduit 

 par arx, lieu de sûreté. Cette confusion ne pourroit-elle pas servir à expliquer, et 

 l'origine attribuée au mot tzv &[*)$, et la prétendue destination qu'on a supposée 

 à ces monumèns, et enfin le nom du patriarche Joseph mêlé à cette histoire 

 comme constructeur des pyramides! En effet, il y avoit à Fostât, l'ancienne Baby- 

 lone, des greniers à blé, comme il y en a encore; ils s'appeloient harâmât Yousef : 

 il se trouve que ce mot harâmât a de l'analogie avec haram et ahrâm , nom des 

 pyramides ; or les voyageurs qui sont allés à Fostât ont dit qu'ils y avoient vu 

 les harâmât de Joseph, et les commentateurs ont imaginé qu'il s'agissoit de pyra- 

 mides de Joseph, et en ont conclu, puisque le patriarche a fait construire des 

 greniers en Egypte , que ces pyramides avoient été des greniers à blé. Ce n'est là 

 qu'une conjecture que je soumets au lecteur. 



Il n'est pas inutile de rappeler que le texte de la Genèse ne dit rien qui puisse 

 justifier la prétendue tradition. Nous y voyons que Joseph conseille à Pharaon 

 d amasser dans les greniers publics la cinquième partie des fruits de la terre ; que, par 

 les soins de Joseph, le blé fut serré dans les greniers de l'Egypte ; qu'on mit aussi en 

 réserve dans toutes les villes cette grande abondance de grains; enfin, que, pendant 

 la durée de la famine, Joseph, ouvrant tous les greniers, vendoit du b\é aux 

 Égyptiens (2). 



J'extrais ici le passage de Grégoire de Tours sur le même sujet, déjà cité par un 

 savant helléniste : Super ripam vero ejus [Nili)...non Babylonia de qua suprà meminimus, 

 s éd..... Babylonia altéra civitas collocatur, in qua Joseph horrea, miro opère , de lapidibus 

 quadrante cœmento œdificavit, ita ut ad fundum capaciora , ad summum vero constricta 

 sint ut per parvulwn foramen ibidem triticum jaceretur, quœ horrea usque hodie cemun- 

 tur (3). Ces mots n'exigent pas, ce semble, qu'on transporte ks greniers de Joseph 

 au local des pyramides, puisque c'est à Babylone que Grégoire les place ; et en effet , 

 comme je l'ai dit, ils y étoient au temps de Benjamin de Tudèle, et ils y sont en- 

 core aujourd'hui. Cependant Grégoire paroît persuadé que l'on introduisoit du blé 

 dans l'intérieur de la pyramide ; mais la confusion des harâmât de Babylone avec 

 les deux haram qui sont à deux lieues de là, et précisément en face, expliqueroit 

 cette erreur singulière. II n'est donc pas étonnant que même en Egypte die ait été 

 commise : non pas que je croie que sur les lieux on ait ignoré l'existence des 

 harâmât de Joseph au vieux Kaire , ce qui est impossible ; mais une opinion s'est 

 répandue dans le pays que les pyramides avoient servi de greniers, et que ces gre- 

 niers étoient ceux de Joseph. Au reste, l'existence de cette tradition est attestée, 

 en même temps que le fait est démenti, par le témoignage formel du patriarche 



(0 Ï£jP)>ramiss£gyptia,-p\ur. J^>[,ou \1, ahrâm, autem qvoûdie famés in omni terra, aperuitque Joseph 



ou haram (Golius ). universa horrea, et vendebat ALgypûis (v. 56). Vers, de la 



(2) Qui constituât prœpositos per cunctas regiones ; et Vulgate. 



quintam partem frttctuum congreget in horrea, et omne (3) Voyez Gregor. Turon. éd. Ruinart,Parisiis, 1699, 



frumentum... condatur serveturque in urbihus (Gen. c. XLI, et Recherches géographiques et critiques sur Dicuil, pag. 14 



v. 34j 35-) Et in manipulos redactœ. segetes congregatœ et suiv. La description de Grégoire de Tours s'applique- 



sunt in horrea Aï gypti{v. étf). Omnis etiamfrugum abun- roit très -bien aux caves romaines d'Amboise et à ce 



dantia in singutis urbibus condita est (v. 48). Crescebat qu'on appelle silo, 



A. TOME IL Ee 



