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qui , ainsi que je m'en suis assuré sur les lieux , est absolument la même que pour la 

 semence lancée par les deux autres semeurs , lèvent toute incertitude à cet égard. 



Tous les personnages de ce tableau paroissent agir et se mouvoir sur la même 

 ligne : par exemple, les deux semeurs, 62 et 6$ , paroissent jeter le grain en avant 

 des charrues , comme s'ils se proposoient de le faire enterrer dans le sillon qui va 

 s'ouvrir; au contraire /l'autre semeur paroît jeter la semence dans le sillon même 

 derrière la charrue : mais ce sont là des imperfections de dessin qui prouvent que 

 les Egyptiens ignoroient les moyens que fournit la perspective pour représenter les 

 figures vues dans le lointain. Si toutes les figures du tableau étoient en effet sur la 

 même ligne , les hommes qui traînent la charrue viendraient heurter les quatre 

 hommes qui travaillent àia houe ; ceux-ci seraient foulés aux pieds par les bœufs 

 qui sont derrière eux; les deux charrues qui marchent à la suite l'une de l'autre, 

 ne traceroient qu'un seul sillon. Il faut donc concevoir que toutes les scènes du 

 tableau sont disséminées, sur la surface du champ, à des distances différentes. La 

 même remarque trouve son application dans les autres parties du bas-relief 



A l'extrémité du champ, vers la gauche, on aperçoit un homme qui tient en 

 main les rênes de deux chevaux attelés à un char ( 1 ). La seule roue de ce char qui 

 soit visible, est représentée par un cercle évidé ; elle n'a que quatre rais, qui sont 

 disposés perpendiculairement entre eux. Ce n'est pas ici le lieu d'entreprendre la 

 description des chars Egyptiens : on en trouve des représentations plus grandes, 

 plus complètes et très-bien conservées, sur les grands édifices de Thèbes; on les y 

 voit en mouvement et en repos sous des points de vue variés. La description qui 

 en sera faite , prouvera que les Égyptiens avoient porté assez loin l'art de fabriquer 

 les chars ; la légèreté et l'élégance sont, en général, les caractères qu'ils ont donnés 

 à ce genre de construction : l'équipement de leurs chevaux, quoique compliqué, 

 étoit bien entendu, et ils avoient une bride au moins aussi habilement combinée 

 que la nôtre. 



Avant de passer à un autre sujet , je ferai remarquer , 



En premier iieu, que ce n'est pas sans fondement que j'ai précédemment avancé 

 que l'usage des roues a été connu des anciens Égyptiens, quoiqu'ils n'en aient 

 pas fait l'application à la charrue ; 



En second lieu, que la roue à quatre rais figure parmi les symboles hiérogly- 

 phiques. On la voit en effet dans la cinquième colonne des hiéroglyphes sculptés 

 au commencement de la bande supérieure (2). Nous connoîtrons donc désor- 

 mais la valeur de ce symbole , et nous saurons que le cercle , avec quatre rayons 

 perpendiculaires, signifie une roue, et probablement, par extension, un char. 



Récolte (3). 



Le tableau de la récolte se divise en deux scènes, parce qu'on y a représenté 

 en même temps la récolte du blé et celle du lin. 



(1) Planche 68, % 60. (3) Bande U > entre ïes verticales b et C. 



(2) Bande I , entre les verticales a et b. , 



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