D'iNSTRUMENS DE MUSIQUE DES EGYPTIENS. I 85 



S. Clément d'Alexandrie a eu sans doute en vue cet instrument, quand il a 

 dit (i) : « L'harmonie du psaltérion barbare, rendant sensibles la décence et la 

 » gravité des modes, servit de modèle à Terpandre, lorsqu'il fit cette invocation 

 y> sur l'harmonie Dorienne : O Jupiter, principe de toutes choses, qui diriges tout, c'est 

 » à toi que f adresse le premier hymne que je compose. » 



Par psaltérion barbare , on doit entendre un instrument Égyptien propre à accom- 

 pagner la voix , parce que les Grecs appeloient barbares tous les autres peuples , et 

 qu'à l'époque où vivoit Terpandre , ils ne connoissoient encore que la musique 

 qu'ils avoient apprise des premières colonies d'Égyptiens qui les avoient policés , 

 ou des philosophes Thraces, tels que Mélampe, Orphée, &c. qui, ayant été s'ins- 

 truire en Egypte, leur avoient transmis les connoissances qu'ils y avoient puisées. 

 Or , la harpe ou le tebouni étant le principal et le seul des instrumens à cordes que 

 l'on voie sculpté sur les temples Égyptiens , et celui dont l'harmonie pût avoir de 

 la gravité, il est donc très-probable que c'est de cette harpe que S. Clément a 

 voulu parler ; et il y a peu d'apparence qu'on ait jamais fait usage du plectrum ou 

 de l'archet avec cette espèce d'instrument. 



ARTICLE III. 



Ce que le Tebouni dut avoir de commun avec les autres instrumens , et 

 combien il dut y avoir d'espèces de tebouni. 



Euphorion, cité par Athénée (2), a remarqué que les noms des anciens 

 instrumens à plusieurs cordes ont souvent été confondus; que ces instrumens ne 

 diffèrent guère entre eux ; que ce sont les divers changemens qu'on leur a fait subir 

 qui ont donné lieu à des dénominations nouvelles, quoique réellement ces instru- 

 mens ne différassent pas beaucoup entre eux. C'est aussi le sentiment de Dom 

 Calmet (3) , qui , à ce sujet , s'exprime ainsi : « Quand on voit que les uns leur donnent 

 » trois cordes , d'autres quatre, d'autres sept, d'autres dix , d'autres douze , d'autres 

 » vingt-quatre, et que ceux-ci disent qu'on les touchoit avec les doigts, et que 

 y> ceux-là enseignent que c'étoit avec l'archet , ou que les uns font leurs cordes 

 » tendues de haut en bas, et les autres de long sur un plan, on ne doit pas, pour 

 » cela , prétendre aussitôt que ce sont divers instrumens , et qu'il est impossible 

 » que des choses si dissemblables soient appelées du même nom. Rien n est plus 

 « ordinaire dans ces sortes de choses, que de les comprendre tantôt sous un 

 » nom générique, et tantôt de les exprimer par un nom particulier. Qu'on exa- 

 » mine les monumens antiques: en combien de façons diverses verra- t-on repré- 

 » sentée la lyre ou la cithare des anciens ! combien de noms lui donna- t-on ï Nous 

 » savons que les Septante ont rendu le mot Hébreu kinnor par cinyra , cithara 

 » et psalterium. Les mêmes instrumens s'appellent , chez les Grecs , kitiyra , lyra, 

 » phorminx , cithara, chelys , pectis , barbiton. Les Romains ont employé les mêmes 



(1) Stromat. lib. vi, p. 658. (3) Dissertation sur les instrumens des Hébreux, 



(2) Deipnos. lib. XIV, c. 4, p. Si, 



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