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l'on sait que leur religion n'étoit autre chose que l'antique religion Égyptienne , 

 réformée, simplifiée, et dégagée de tout ce qu'elle avoit d'idolâtrique , jointe à 

 un mélange de judaïsme et de christianisme. 



Les Hébreux n'ayant point fait usage d'un instrument semblable à celui dont il 

 s'agit , les livres Qobtes , qui ne contiennent autre chose que l'ancien et le nou- 

 veau Testament, ne peuvent nous être, à la vérité, d'aucun secours pour décou- 

 vrir son nom dans la langue Égyptienne. 



Mais nous trouvons cependant un instrument du même genre en usage dans les 

 églises Chrétiennes schismatiques de l'Orient. C'est celui qu'on nomme, en arabe, 

 ( j-^L> [nâqous] , et en éthiopien, fïlfyO [takqa] . Il y en a de deux espèces : l'une 

 qu'on nomme <^S^ t_ry^ [nâqous khachab] , c'est-à-dire, nâqous (1) de bois; et 

 l'autre qu'on appelle ô^(X>> .*>&* [nâqous hadyd] , c'est-à-dire, nâqous de fer. 



Le premier est de deux sortes. Il y en a qui sont larges d'environ un pied , et 

 longs à-peu-près de six. Ceux-ci sont suspendus par des cordes au plafond du 

 parvis des églises ; ils servent à convoquer les fidèles pour le service divin : on les 

 frappe avec une espèce de maillet de bois. Il y en a de beaucoup plus petits qui se 

 tiennent à la main , et se frappent également avec un petit maillet de bois. 



Le second, c'est-à-dire, le nâqous de fer, est ordinairement moins grand que ceux 

 de bois. Il est plus particulièrement en usage dans les églises Grecques de l'empire 

 Ottoman, que dans les autres. Quelques auteurs lui ont donné le nom de semen- 

 tere. C'est peut-être son nom en langage vulgaire; mais le véritable nom que 

 lui donnent les Grecs, est celui d'agiosidêre , mot composé de &yto<, ? saint , et de 

 oi$^ç>jç ) ,fer. 



Nous arrêterons là nos recherches sur cette dernière espèce d'instrument, nous 

 réservant d'en parler d'une manière plus positive et plus détaillée , lorsque nous 

 traiterons de l'état moderne de la musique en Egypte. C'est tout ce que nous pou- 

 vions dire en ce moment , pour donner quelque idée de cette espèce d'instrument 

 à percussion qu'on voit parmi les peintures d'une des grottes d'EIet/iyia. 



ARTICLE III. 



Des Tambours antiques de l'Egypte. 



Il n'est pas facile de se faire une idée exacte de la forme des tambours antiques 

 de l'Egypte , d'après ceux que l'on voit sculptés sur les anciens monumens de ce 

 pays. Il est même difficile de les distinguer d'avec les cymbales, à moins d'avoir fait 

 une étude particulière de cette espèce d'instrument, et des usages auxquels il fut 

 consacré. L'ignorance des anciens à l'égard de la perspective n'ayant pas permis 

 aux sculpteurs de les présenter autrement que de face, on n'en peut apercevoir 

 l'épaisseur ; et les dessins très-fidèles qui en ont été faits, n'ont pas dû la faire sentir: 

 en sorte que ces tambours ne ressemblent qu'à des disques, que des personnages 



(1) Ce nom signifie, en général, tout instrument à percussion. 



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