3 IO NOTICE SUR LE SÉJOUR 



Chap. i o : i . « Le Seigneur parla encore à Moïse , et lui dit : 



2. » Faites-vous deux trompettes d'argent battues au marteau, afin que vous 

 » puissiez assembler tout le peuple lorsqu'il faudra décamper. 



3. » Et quand vous aurez sonné de ces trompettes, tout Je peuple s'assemblera 

 » près de vous, à l'entrée du tabernacle de l'alliance. » 



On ne peut certainement pas trouver d'analogie plus grande entre- les usages 

 de deux nations pour la marche de leurs troupes. 



Plusieurs autres prodiges peuvent s'expliquer aussi naturellement que les pré- 

 cédens. Ainsi les cailles, fatiguées d'un long trajet, se laissent encore prendre à la 

 main sur le rivage de la mer, aux mêmes époques où elles servirent de nourriture 

 aux Hébreux; et nous lisons dans Diodore de Sicile, que, sous le règne d'Acti- 

 sanès, des Egyptiens exilés, pour vol, dans le désert de l'isthme de Suez, se 

 nourrirent de la même manière. La manne continue encore de se récolter sur des 

 arbrisseaux qui pouvoient être autrefois très - multipliés aux environs du mont 

 Sinaï; et le feu grégeois est un exemple de l'emploi terrible qu'à diverses époques 

 les Orientaux ont su faire du feu. 



Mais toutes ces explications ne contrarient en rien l'opinion où l'on peut être 

 que Dieu vint au secours de son peuple : la rencontre fortuite d'événemens 

 heureux peut, nous ne saurions trop le répéter, être toujours envisagée comme 

 miraculeuse. Au surplus , je ne m'y arrêterai pas davantage , et j'arrive de suite au 

 moment où les Israélites, après avoir défait les Amalécites à Raphidim, séjour- 

 nèrent tranquillement dans le désert 



JLa Loi est donnée sur le mont Sinaï (1). 



Tous les peuples qui habitoient aux environs du "mont Sinaï, étoient per- 

 suadés que Dieu y demeuroit. Les hautes montagnes ont presque par-tout été 

 regardées comme le séjour habituel des dieux, et cela est bien naturel; il n'est 

 aucun de nous qui, au pied de ces masses énormes, n'ait éprouvé le sentiment de 

 sa foiblesse, et il en résulte un recueillement qui dispose l'ame aux idées religieuses. 

 Les montagnes sont d'ailleurs le théâtre d'une foule de phénomènes effrayans, 

 qui semblent être l'appareil formidable d'une Divinité puissante ; et la peur , au- 

 tant que la reconnoissance , a donné aux hommes les premières notions de la 

 Divinité. C'est de leur sommet que se précipitent les torrens dévastateurs ; 

 c'est dans leur sein, au bruit des détonations qui ébranlent et bouleversent la 

 terre, que se préparent les pierres rougies, les minéraux fondus qui, en pluie de 

 feu, en fleuve de lave, viennent engloutir et renverser les cités; c'est sur leur 

 cime que les yents mugissent avec plus de force, que les sombres nuages s'amon- 

 cellent sous des formes terribles, et que le tonnerre éclate avec plus de majesté 

 au milieu des éclairs dont il semble foudroyer les vallées (2 ).. 



( 1 ) Les Arabes nomment cette montagne Gebel marre an 9 , mon Mémoire sur îe passage de la mer 



Mousa, montagne de Moïse. Rouge par les Israélites, et sur leur séjour au pied du 



(2) Lorsque je lus à l'Institut du Kaire, le 16 bru- mont Sinaï, j'annonçai que cette montagne pouvoit être 



C'est 



