7 86 MÉMOIRE SUR LA MUSIQUE 



alors d'entre les hiérophantes , celui qui avoit le titre de prophète à Memphîs, 

 sous Sechnuphis (i), de même que l'avoient fait Pythagore sous GEnuphis, et 

 Eudoxe sous Chonuphis , homme très -versé dans la connoissance des hiéro- 

 glyphes (2). Aussi les Egyptiens eux-mêmes étoient convaincus que Platon avoit 

 fait un très-fréquent usage de leurs principes dans ses Lois et dans sa République (3) ; 

 ce qui donne beaucoup de poids à son témoignage dans ce qu'il nous rapporte de 

 Ja musique de l'antique Egypte, et a dû nous inspirer assez de confiance pour ne 

 pas craindre de nous en rapporter à lui, ni hésiter d'emprunter de ce philosophe la 

 plupart des choses que nous aurons à dire de cet art. 



Selon Platon (4), les premiers législateurs de l'Egypte avoient senti que, pour 

 rendre les hommes heureux en société , il ne s'agissoit que de diriger vers l'ordre 

 leurs sentimens de plaisir ou de peine ; que rien n'étoit plus propre à cela 

 que de modérer et de régler leurs diverses expressions, soit de la voix, soit des 

 mouvemens du corps, dans la joie et dans la douleur. D'un autre côté, ils avoient 

 reconnu qu'il y avoit un plaisir attaché au sentiment de l'harmonie et du rhythme, 

 lequel est aussi un résultat nécessaire de l'ordre. Persuadés que ce sentiment étoit 

 un bienfait qu'Apollon et les Muses (5) avoient accordé aux hommes comme un 

 moyen facile, agréable et sûr de corriger ou de prévenir les vices qu'engendrent 

 les passions violentes, toujours nuisibles à l'harmonie individuelle et sociale, et 

 d'où naissent tous les maux ; convaincus, en outre, que c'est un besoin indispen- 

 sable pour les enfans de crier et de s'agiter sans cesse ; que l'homme lui-même, 

 lorsqu'il éprouve de fortes sensations ou qu'il est vivement excité par ses passions, 

 ne peut contenir les mouvemens qui troublent ses sens et souvent même cor- 

 rompent son cœur en égarant sa raison ; ils s'étoient en conséquence appliqués à 

 découvrir des chants propres à rendre aussi parfaitement qu'il étoit possible les 

 plus belles expressions de la voix ( 6 ) , et des danses qui imitassent les plus beaux 

 et les plus gracieux mouvemens du corps. 



Ces chants et ces danses dévoient toujours exprimer l'état de l'ame de l'homme 

 sage, tempérant, courageux, et, par l'harmonie des sons et du rhythme, tendre à 



resurrectione , dialogua è graeco in sermonem Iatinnm con- du v. c siècle, a rendu la pensée des auteurs précé- 



versus,pag. 377, D, et 373 , Biblioth. veterum Patrum , dens par ces vers : 



tom. 11. £> cantum puhabant vitam servantem novem Musx, 



( I ) Clem. Alex. Strom. lib. I, page 303. Plutarque, Et manus convolvebat Polymnia mater choreœ : 



Traité d'Isis et d'Osiris , page 320, A., Imitantem verà signalât muttz imaginent vocis 



(2) Plutarque, de l 'Esprit familier de Socrate. Referens manihs ingeniosum typum prudenti silentio. 



(3 ) Diod. Sic. Bibl hist. lib. I, cap. 98. Dionys ' ,ib - v ' v ' '° 3 et se ^- 



(4) Plat, de Legib. lib. il. Cassiodore dit aussi, en parlant de la musique : Quid- 



( 5 ) Ceci explique le sens de la tradition allégorique quid enim in conceptwn alicujus modifie -adonis existit, ab 



rapportée par Diodore de Sicile, et que nous avons citée, harmoniœ continentia non recedit. Per hanc competenter 



art. II , page 367. cogitamtis, pulchrè loc/uimur , convenienter movemur : quee 



(6) Ces principes étoient aussi ceux des poètes et des quoties ad aures nostras disciplinée suce lege pervenerit , im- 



philosophes les plus célèbres de l'antiquité. Fw? Homer. perat cantum, mutât animos : artifex auditus et operosa 



Hymn. in Àpoll. v. 162 et seqq. Plat, de Legib. Il, III, delectatio , ifc. Var. Epist. lib. 11, pag. 60, B. Parisus , 



VII. Id. deRepubl, lib. III, Id. Cratyl. et Theœt. Plutarque, 1600 , in - S. 



de la Vertu morale, pag. 3 1 , F. Id. de la Musique, « Les statues des anciens, dit Athénée [Deipn. tib. XIV), 



pag. 664, C, 667, F, G. Strab. Geogr, lib. x, pag. 532. "sont des restes de la danse antique. On avoit observé 



Clem. Alex. Strom. lib. VI , pag. 659. Athen. Deipn. ■» les gestes et on les avoit déterminés, parce qu'on cher- 



lib. XIV, cap. 7, pag. 631, E. Nonnus, poëte Egyptien «choit à donner aux statues des , mouvemens beaux et 



