3 88 MÉMOIRE SUR LA MUSIQUE 



avoient établis comme autant de lois , dont la moindre infraction entraînoit une 

 peine afflictive pour celui qui l'avoit commise. De l'accord de ces chants et de 

 ces danses, ils avoient formé un genre de pantomime qu'on exécutoit dans les 

 temples et hors des temples , les jours de fête et de repos. Platon a donné à ce genre 

 le nom de chorêe , en le faisant dériver de %*£?-, qui signifie joie. 



Ces exercices étoient également utiles sous le rapport des. mœurs, dont ils 

 offroient les plus belles images ; sous le rapport de la musqué, par la merveilleuse 

 mélodie des chants qui les accompagnoient et dont l'expression étoit toujours 

 choisie avec discernement et bien adaptée ; sous le rapport de la danse , par la grâce 



par allusion à la première verdure, au printemps : ce chant 

 étoit consacré à Cérès et àProserpine. Selon Photius, Bibl. 

 pag. 983, il y avoit des chants consacrés exclusivement 

 aux dieux, d'autres destinés aux hommes, et des chants 

 qui avoient l'une et l'autre destination. Les chants consa- 

 crés uniquement aux dieux, étoient les Hymnes , les Pro- 

 sodies , les Péans , les Nomes, les Adoniques , les lo-hac- 

 chiques et les Hyporchêmes. Les chants destinés aux 

 hommes étoient les Encomies , les Epicïnies , les Scolies , 

 les Erotiques, les Epithalames, les Hyménêes, les Silles, les 

 Threnes et les Epicedies, Les chants consacrés aux dieux 

 et aux hommes étoient les Parthénies , les Daphnépho- 

 ■ries , les OsclwpJwries et les Euctiques. On fait encore 

 mention d'un hymne appelé Keston , c'est-à-dire, la 

 Ceinture, composé par Paris en l'honneur de Vénus, qu'il 

 révéroit comme la première de toutes les divinités. ( Vide 

 Joannis Malalae Chronogr, Byzant. Corp. tom. XXIII , 

 pag. 38.) Il y avoit en outre la chanson Oupi/igi poul- 

 ies nouvelles accouchées ( elle étoit consacrée à Diane) ; 

 la chanson ou le thrène Olophyrmos , mot qui signifie 

 plainte , douleur ( ce chant étoit réservé pour les jours 

 d'adversité et d'afïïiction ) ; la chanson lalemos, c'est-à- 

 dire, chant froid et lugubre : cette chanson étoit destinée 

 aux funérailles. Euripide , dans sa tragédie des Phéni- 

 ciennes , appelle ainsi les cris de douleur que font en- 

 tendre les mères et leurs filles , à la mort d'Etéocle et 

 de Polynice, qui s'étoient tués l'un l'autre dans un combat 

 singulier : 'lâhi/Mi 'j juaupcov. 'lâhi/uot 3 ■m.pdivœv. Quel deuil 

 pour les mères ! quel deuil pour les filles ! II ajoute que ces 

 plaintes retentissoient dans les maisons ; ce qui présente 

 une très -grande analogie entre ces plaintes et les cris 

 que les Egyptiennes font encore entendre aujourd'hui , 

 d'abord sur les terrasses des maisons, puis dans l'intérieur 

 de leurs appartenons, chaque fois qu'il est mort un de 

 leurs parens , ou quelque autre personne qui leur est chère. 

 Elles répètent ces cris ordinairement tout le jour ; quel- 

 quefois elles les continuent pendant plusieurs jours, en té- 

 moignant leurs regrets par des plaintes semblables à celles 

 que nous venons de citer de la tragédie d'Euripide. II y 

 avoit encore la chanson Alinos ou Linos , également propre 

 à la tristesse et à la joie , parce que , sans doute , elle tem- 

 péroit l'excès de l'une et de l'autre, en rappelant le 

 calme dans l'ame. Hérodote nous assure que cette chan- 

 son étoit d'origine Egyptienne, et que c'étoit la même 

 qui étoit connue en Egypte sous le nom de A'Janeros; 

 ce chant avoit, en effet, les qualités et les propriétés 

 que les Egyptiens s'appliquoient à donner à leurs chants. 

 Pausanias , au contraire , croyoit que cette chanson 



appartenoit aux Grecs, qui l'avoient consacrée à chanter 

 la mort de Linus, un des inventeurs de la musique en 

 Grèce. On cite aussi la chanson Charondas , qui se 

 chantoit à table; la chanson Alêtês, qui étoit celle des 

 vagabonds, des mendians, ainsi que l'indique le mot; la 

 chanson Katabaucalêses , qui étoit propre aux nourrices 

 (celle-ci procuroi t un doux sommeil aux enfans) ; la chanson 

 Epimylios , c'est-à-dire, des meuniers, ou de ceux qui 

 tournent la meule ou la roue : elle appartenoit encore à 

 ceux qui puisoient de l'eau par le moyen d'une roue 

 à chapelet, parce que l'action et" les mouvemens de 

 ceux-ci étoient à peu près semblables à ceux des pre- 

 miers ; ily avoit néanmoins une chanson propre aux pui- 

 seurs d'eau, c'étoit celle qu'on nommoit Himœos. C'est 

 sans doute la chanson qu'Aristophane [Ran. act. V, se. 2, 

 v. 4 1 ) appelle ijuovioçpdyov , chanson aussi des puiseurs 

 d'eau. Les puiseurs d'eau, en Egypte, ont conservé jus- 

 qu'à ce jour cet ancien usage: ils règlent de même tous 

 leurs mouvemens sur la mesure de certains- chants qui 

 leur sont propres. On peut en voir quelques-uns que nous 

 avons notés, dans notre Mémoire sur l'état actuel de l'art 

 musical en Egypte , É. M. tom, I." pag, 733. II y 

 avoit encore une autre chanson Ioulos , qui étoit celle 

 des cardeurs de laine. II a été parlé plus haut d'un 

 hymne de ce nom qui étoit consacré à Cérès et à Pro- 

 serpine. On connoissoit encore, sous le nom à'Elinos, 

 une chanson pour les tisserands; une autre sous le nom 

 de Lityersês , qui étoit celle des moissonneurs. On 

 attribue l'invention de cette chanson à un certain Li- 

 tyersês, fils de Midas ; mais ce qu'on ajoute en di- 

 sant qu'il habitoit à Célènes, que là il attiroit les pas- 

 sans et les contraignoit à moissonner, qu'ensuite il leur 

 coupoit la tête et renfermoit leurs corps dans les gerbes, 

 nous semble porter le caractère de la plupart des an- 

 ciennes fables, qui, sous l'apparence d'une action épou- 

 vantable ou absurde, présentent une allégorie ingénieuse 

 et philosophique : mais le sens apparent n'étoit fait que 

 pour le peuple, qui aime le merveilleux et qui ne respecte 

 ordinairement que ce qui l'étonné ; le sens caché étoit 

 pour les gens instruits. La chanson de ceux qui mettoient 

 en gerbe portoit aussi le nom à' Ioulos ; c'est, comme on 

 voit, la troisième chanson de ce nom. Celle-ci étoit sans 

 doute particulièrement consacrée à Cérès, comme la pre- 

 mière I'étoit peut-être plus spécialement à Proserpine; 

 car on sait que Cérès présidoit aux moissons , et qu'on 

 rendoit grâces à Proserpine de la première verdure du 

 printemps, des premières fleurs et des premiers fruits. II 

 seroit possible d'ailleurs que les moissonneurs eussent 



