DE L'ANTIQUE EGYPTE. ^ j >> 



encore fort foin de l'action de souffler dans un chalumeau de paille ou dans un 

 roseau pour en faire sortir un son , comme le faisoient les bergers dont parle 

 Homère, à l'art d'accompagner le chant et de régler les mouvemens de la danse 

 avec cet instrument , ainsi que nous l'apprend Hésiode , et à plus forte raison à 

 savoir moduler des airs sur la flûte , comme Hyagnis (i) et son fils Marsyas (2), ou à 

 pouvoir accompagner la voix, comme le faisoit Olympe (3). 



Jamais aussi les anciens poètes Grecs ne parlent de l'usage d'accompagner la voix 

 avec la flûte, quand il s'agit des Grecs ; ce qu'ils font au contraire, quand il s'agit 

 des peuples de l'Asie. Cet instrument étoit même si fort méprisé par les anciens 

 Grecs, que lorsqu'il fut introduit pour la première fois chez eux, ils l'abandonnèrent 

 à des esclaves Phrygiens (4): c'est pourquoi les noms des premiers joueurs de 

 flûte qui parurent en Grèce étoient en langue Phrygienne et des noms d'esclaves , 

 tels que ceux de Sambas , d'Adon, dont parle Alcman (5), et ceux de Kion, de 

 Kodalos et de Babys, dont Hipponacte fait mention (6). Mais il y a tout lieu de croire 

 que ces premiers joueurs de flûte ne flattoient pas beaucoup l'oreille en Grèce, 

 puisqu'on y avoit mis en proverbe les noms de Ki&n et de Babys pour signifier des 

 personnes qui ne s'accordent pas entre elles et qui font tout au plus mal à l'envi 

 les unes des autres. 



Ce n'étoit pas que les Grecs manquassent de goût ou d'aptitude pour jouer de 

 la flûte; car dans la suite ils s'y livrèrent avec autant.de succès que de passion, et 

 regardèrent même comme un mérite très-honorable d'en savoir bien jouer. «L'art 

 » de jouer de la flûte, dit Aristote (7), ne s'exerçoit autrefois en Grèce que par de 

 » petites gens ; il n'étoit pas honorable aux gens de la classe libre d'en jouer : mais, 

 » après les victoires que les Grecs remportèrent sur les Perses , le luxe et l'abon- 

 » dance de toutes choses leur firent rechercher les plaisirs et les délices ; l'usage de la 

 » flûte devint si commun parmi eux, qu'il étoit honteux de l'ignorer (8). » Cor- 

 nélius Népos rapporte qu'on comptoit au nombre des grandes qualités d'Épami- 

 nondas de savoir danser parfaitement et de jouer habilement de la flûte. Il étoit, 

 dit cet auteur, plus habile en tout qu'aucun Thébain; il avoit appris d'Olympio- 

 dore à chanter au son des flûtes, et de Calliphron à danser (9). 



( 1) Chronique de Paros. D. Joan. Marsham , Chro- eut l'impiété de blasphémer contre ce dieu, et que dans 



nicus Canon , SEgypt. Hebr. Grœc. cum Disquis. ad un accès de folie il se donna la mort. Byzant. Corp. 



seculum IX, e'dit. sup, Apul. Flor. lib. I, ub'i supra. Plu- tom. XXIII, pag. 31. Voyez aussi à ce sujet Cedrenus, 



tarque, Dialogue sur la musique ancienne , pag. 66. Compend. hïst. pag. 69 , Corp. Byzant. tom. VII. 



(2) lid. ibid, Ovid. Fast. Iib. VI, v. 705 et seqq. (3) Lucian. ibid. Plutarque , ibid. P. Fabric. Ago- 



Lucian. Harmonides, Jean Malala, qui, dans sa Chrono- nisticon , Iib. 1, cap. 4. 



graphie, place l'existence d'Orphée au temps où Gédéon (4) Athen. De'ipn. Iib. XIV, cap. 5, pag. 624. 



. gouvernoit les Israélites, c'est-à-dire, vers la moitié du (5) Apud Athen. ubi supra. 



XIII. c siècle avant J. C, nous apprend aussi que Mar- (6) ld. ibid. Hipponacte inventa la parodie. Athen. 



syas florissoit au temps de Thola . , descendant et suc- Deipn. Iib. XV, cap. 14. 



cesseur de Gédéon vers la fin du xiil. e siècle. Cet auteur (7) De Republ. Iib. VIII , cap. 6. 



nous représente Marsyas comme l'inventeur des flûtes (8) Ce témoignage, comme on le voit, n'a rien d'é- 



de roseau. II nous rapporte que celui-ci, enorgueilli de quivoque, et devient décisif dans la question dont il s'agit 



son talent , s'arrogea le titre de dieu , qu'il perdit la en ce moment. 



raison, et alla se jeter dans un fleuve, qui depuis a porté ( 9) Eruditas autem sic , ut nemo Thebanus inagis. . . . 

 son nom. Les poètes, suivant ce même auteur, ont feint cannina cantare tibiis ab Olympiodoro , saltare à Caill- 

 ant Marsyas avoit combattu contre Apollon, parce qu'il phrone [doc ni s] . 



