44^ RECHERCHES SUR LES BAS-RELIEFS 



<fans le volume de l'Académie des sciences pour Tannée 1785. Les signes sont dans 

 l'ordre accoutumé, si ce n'est que le lion occupe la place du cancer, et récipro- 

 quement, et que la vierge est remplacée par un sculpteur ou tailleur de pierre, 

 à côté duquel est un moissonneur : on voit aussi une moissonneuse près du taureau. 

 Nous en avons donné les dessins (1). II y a d'autres figures assez remarquables; 

 entre autres, un personnage à deux visages, près du taureau ; un homme qui poursuit 

 ou assomme un porc, &c. Sont-ce des constellations (2) ï c'est ce qu'il est assez 

 difficile de décider. Les figures des douze signes ne ressemblent pas à celles des 

 zodiaques Grecs ou Egyptiens : la seule analogie remarquable avec ces dernières se 

 trouve dans la femme portant la balance, qui rappelle celle du grand zodiaque 

 d'Esné ; et dans la vierge portant l'enfant Jésus, qui a du rapport avec le groupe 

 d'Isis et Horus des zodiaques de Denderah. 



Les signes supérieurs sont le lion et le cancer; et les signes inférieurs , le verseau 

 et le capricorne. 



La rose en verres peints , qui est au-dessus de l'orgue de l'église Notre-Dame à 

 Paris, et dont la construction date à peu près du même temps, offre, au milieu 

 d'une multitude d'autres figures, celles des signes du zodiaque. 



Au portail de Saint-Denis, on voit un autre zodiaque : la description qui en a 

 été donnée par Le Gentil, est très-inexacte (3). Le signe situé en bas à gauche 

 est le verseau, et celui qui est à droite, est le capricorne; au-dessus du verseau 

 sont les poissons, le bélier et le taureau; et au-dessus du capricorne, le sagittaire, 

 le scorpion, très-mal dessiné, et ressemblant assez à un crapaud; la balance, portée 

 par une femme, et les gémeaux: nous n'avons pu retrouver ni le cancer, ni le lion, 

 ni la vierge. 



On a reconnu plusieurs signes du zodiaque sur les vitraux de la cathédrale de 

 Chartres. 



II existe un zodiaque à la cathédrale d'Amiens, à Strasbourg (4), à Issoire dans 

 l'église de Saint- Austremoine des Bénédictins, à Souvigny sur un fût de colonne, 

 dans l'église de Walmagate à York : on en voit aussi dans de vieux livres de liturgie 

 et d'anciennes heures manuscrites (5). 



Il n'est pas douteux qu'on ne trouvât beaucoup de zodiaques semblables dans 

 les monumens Gothiques, si l'on se donnoit la peine de les chercher ; mais nous 

 ne croyons pas que, relativement à la question qui nous occupe, on puisse rien 

 conclure de la recherche ou de l'étude de tous ces monumens , dont l'antiquité ne 

 remonte pas au-delà du ix. e siècle : c'est pourquoi nous ne nous en occuperons 

 pas plus long -temps. M. Pasumot, dans une notice courte, mais très -bien faite, 

 nous paroît avoir montré ces zodiaques sous le seul aspect qui leur convienne. 

 Nous pensons, comme lui, que ce sont des calendriers vulgaires; mais il faut re- 

 marquer qu'en cela c'est encore ïidée Égyptienne et primitive qui s'est conservée, 



(1) Voyez la planche A jointe à ce Mémoire, 11/ par- (3) Mêm. de l'Acad. des sciences, pour 1785 , pag. 20. 

 tie , ligne 2. (4) Voyez les Mémoires de l'Institut , première classe, 



(2) Ilya, dans les zodiaques Égyptiens, des figures tome V. 



qui ont quelque analogie avec celles-ci, et qui sont des (5) Mémoire du président de S aint-V incens , pag. 26, 



constellations. Magasin encyclopédique, septembre 181 j. 



