ASTRONOMIQUES DES ÉGYPTIENS. 4çï 



On voit, parce que nous venons de dire, que les vingt-huit maisons lunaires 

 correspondoient avec les douze divisions solaires, de manière que, dans l'origine, 

 les colures se confondoient avec les première, septième, quatorzième et vingt- 

 unième divisions lunaires , dans lesquelles se trouvoient Régidus , Antarès , Fonmal- 

 haut exAldébaran. On voit également que, d'un équinoxe à un solstice, on comptoit 

 sept maisons lunaires. On pourroit donc trouver aussi à ce système quelques rap- 

 ports avec l'institution de la semaine , qui est d'origine Égyptienne , selon Dion 

 Cassius (i). 



CHAPITRE IV. 



Des Emblèmes sous lesquels les Egyptiens paraissent avoir représenté les 



Planètes. 



La période de sept jours, que l'on retrouve la même chez tous les peuples, 

 prouve que les astronomes de l'antiquité avoient des notions sur la durée des 

 révolutions des planètes, soit qu'on attribue Tordre des jours de la semaine à la 

 consécration des planètes à chacune des heures de la journée , soit qu'on le 

 rapporte à une autre raison donnée par Dion Cassius et tirée de l'harmonie 

 planétaire (2). Dans l'un et l'autre cas, en effet, l'application des noms des planètes 

 aux jours de la semaine résulte de l'ordre ci-après : Saturne, Jupiter, Mars, le Soleil, 

 Vénus, Mercure, la Lune (3). 



On peut croire que le domicile et Xexaltatîon des planètes ont aussi pris 

 naissance dans la mythologie des Egyptiens. II seroit donc assez extraordinaire 

 de ne pas rencontrer dans les bas-reliefs astronomiques de l'Egypte , des sujets qui 

 eussent rapport aux corps planétaires. Peut-être le mouvement de ces astres , par 

 rapport aux étoiles fixes , a-t-il empêché les Egyptiens de les placer dans des 

 tableaux qui semblent plus particulièrement consacrés à la représentation des 

 constellations dans leurs situations respectives. 



Seroit-ce pour fixer en quelque sorte ces astres errans, et pour les rattacher à 

 tout leur édifice astronomique , que les Egyptiens auroient affecté à certains signes 

 du zodiaque l'exaltation des planètes l Nous savions qu'ils avoient représenté le 

 soleil par un disque rayonnant ; nous devions donc supposer qu'ils avoient repré- 

 senté la lune et les autres planètes d'une manière analogue ; et comme, en effet, 

 plusieurs disques se trouvent dispersés parmi les constellations de divers zodiaques , 

 nous avons eu ïidée de chercher s'ils n'auroient point de rapports avec quelques 

 circonstances de l'exaltation des planètes. Voici ce que nous avons remarqué. 



La Lime avoit son exaltation dans le taureau; or, au-dessus de trois des taureaux 

 des zodiaques Égyptiens , on voit un disque soutenu sur un croissant : l'image est 



(1) Dion Cassius, Hist. Rom, liv. XXXIX, S- 18, adoptoit l'ordre suivant -.Saturne, Jupiter, Mars, Mercure, 

 pag. 123, edit. Hamb. 1750. Vénus , le Soled, la Lune. Dans son système de l'harmonie 



(2) Ibid. et Dupuis, Origine des cultes, tom. III, part. II, planétaire , il suit celui que nous avons indiqué , et d'où 

 pag. 310. résulte l'institution de la semaine. ( Voyez Bailly, His- 



(3) Pythagore, dans son système des douze sphères, taire de l'astronomie ancienne, pag, 21 1 et 215.} 



