Ô24 MÉMOIRE SUR LE SYSTÈME MÉTRIQUE 



aussi, pour les derniers momens de la crue, une coudée plus petite, et qui sert 

 aux crieurs publics pour en proclamer les résultats ; mais elle est moindre que celle 

 qui servoit au même usage du temps de cet auteur : au reste , cette coudée des 

 criées se divise aussi en 24 parties (1). Ainsi, jusqu'à un certain degré, on annon- 

 çoit les crues, du temps de cet écrivain, avec la coudée du Meqyâs ou nouvelle; 

 et au-delà, avec l'ancienne coudée, plus petite d'un septième. 



Rapprochemens entre les Mesures Arabes et les Àiesures antiques. 



La recherche que nous venons de faire de la valeur des mesures Arabes, nous 

 fournit plusieurs remarques. Le stade, en général, étoit regardé comme valant 

 toujours 4oo coudées : or nous voyons que le stade Arabe ou ghalouah est de 

 trois cent soixante coudées Hachémiques; ce qui suppose l'emploi de la division 

 sexagésimale des mesures (2). 



Hérodote donne au plèthre 66 coudées f. Or les Persans et les Arabes ont 

 une mesure de soixante coudées Hachémiques , qui est ïasla. Même remarque. 



Nous avons dit que la coudée commune répond au pas ordinaire. Dans la me- 

 sure Arabe, le pas ordinaire ou petit pas est d'un pied et demi, rapport qui est 

 celui du pied à la coudée dans le système métrique Égyptien, et qui diffère du 

 rapport naturel. 



Il paroît que la canne ou qasab a eu, dans l'antiquité, une division exacte 

 et sans fraction, et qu'elle contenoit 6 coudées, au lieu des nombres rompus 

 de 6 f, 6 f, 7 j, &c; on voit ici que la canne Hachémique contient de même 

 6 coudées. 



Enfin la valeur absolue que nous avons assignée au pied métrique Egyptien 

 d'après les données les plus exactes , se retrouve encore dans la coudée Haché- 

 mique dont il fait la moitié précise, dans le mille Arabe dont il fait la 6ooo. e partie, 

 et dans la canne Hachémique où il est compris douze fois. Ainsi nous reconnois- 

 sons dans les mesures Arabes le rapport que nous avions soupçonné (et que les 

 anciens n'ont pas fait connoître) entre le stade et le mille Egyptiens, et nous y 

 trouvons aussi entre les diverses mesures les relations que fournit le système 

 de la division senaire. 



Section II. 



Recherches relatives aux principales Mesures Egyptiennes et étrangères. 



S. i. er 



Du Dromos, ou Journée de navigation. 



L'évaluation de cette distance itinéraire semble fort difficile à établir ; mais 

 il en est d'elle comme de plusieurs autres mesures qui avoient leur grandeur 



(1) Voyez chap. VU. 



(2) Voyez ci-dessous, section n, §. VI, à l'article de la coudée Babylonienne, 



