DES ANCIENS ÉGYPTIENS. 6"4 C 



que la sphhame, c'est-à-dire, 10 doigts : mais le fetr est une mesure différente 

 qui correspond \ï orthodoron , comme je l'ai dit au chap. vu (i). Il faut donc s'en 

 tenir ici à la valeur de 8 doigts ; ce qui est la proportion naturelle de l'intervalle 

 du pouce à l'index, la main étendue. 



Le tableau [II] tiré de Héron nous fait découvrir la valeur absolue du dichas: 

 il le place parmi les mesures anciennes, et le fait égal à 2 palmes; et de ces mêmes 

 palmes, la coudée xylopristique en prend 6. Or cette coudée est la coudée Égyp- 

 tienne de o m ,46i8 ; le dichas vaut donc o m ,i539. C'est encore la même valeur 

 relative que Héron lui donne dans les mesures de son temps, où l'on voit qu'il fait 

 la spithame égale à un dichas f ; et celui-ci à 2 palmes, 4 condyles, 8 doigts. La 

 spithame dont il s'agit est la moitié de la coudée lithique, laquelle est la même que 

 la coudée xylopristique, et par conséquent égale à o m ,46i8 : il en résulte pour le 

 dichas la même valeur de o m ,i ^39. 



Section III. 



Recherche particulière de la valeur des Mesures appelées Schcene et Parasange. 



Les noms de schcene et de parasange ont été confondus ensemble par les 

 écrivains; ce qui a fait confondre les mesures elles-mêmes (2). On appeloit la 

 parasange schcene Persique ; le schcene s'appeloit aussi parasange Égyptienne : Marin 

 de Tyr, Ptolémée , Héron d'Alexandrie, parlent de ces deux mesures itinéraires 

 comme d'une seule et même mesure. La confusion vient encore de ce que les 

 Egyptiens faisoient usage de l'une et de l'autre, comme le témoigne Hérodote (3). 

 Pline dit que les Perses ont diverses mesures de schœnes et de parasanges (/[). 



Le mémoire de d'Anville sur le schcene, et ses discussions sur la parasange (5), 

 ont donné quelques lumières sur la valeur du schcene Egyptien; d'autres écrivains 

 encore se sont occupés de cette recherche : mais leurs ouvrages sont loin d'avoir 

 éclairci tout ce qui regarde ces deux mesures , et les passages les plus difficiles sont 

 encore sans explication. Il n'y a qu'un principe général par lequel on puisse 

 parvenir à lever ces difficultés ; autrement toutes les solutions ne sont que 

 particulières. 



Ce que j'ai dit, chap. 11 et chap. vi, sur la mesure des difFérens schœnes, recevra 

 ici une entière confirmation. Il est superflu de rapporter les dénominations que 

 les divers peuples et les auteurs ont données à la parasange et au schcene ; on peut 

 consulter l'ouvrage d'Edouard Bernard (6), et aussi le petit traité de d'Anville. 

 J'expose d'abord ici la valeur absolue de ces deux espèces de mesures, que je dé- 

 montrerai ensuite. 



(1) Pag. 589. stn'â déterminent. ( Plin. Histor. natur. Iib. VI, cap. 26.) 



(2) nafctortyftq to TeiaLMvnt çslSïcl mtç^i TLifxjzLiç' ?&/ (5) Traité des mesures itinéraires, pag. 93 et suiv. 

 Aiyj-nlioiç J\, içnKovnt. [Etymol. magn.) (6) Ed. Bernard, De ponderibus et mensuris , pag. 244 



(3) Herodot. Hist. Iib. 11, cap. 6. et seq. Voyez aussi Eustathe, Suida*, Ptolémée, Marin 



(4) Inconstantiam mensurœ diversitas auctorum facit , de Tyr, Marcien d'Héraelée. 

 cùm Persœ quoque schœnos et parasangas alii aliâ men- 



