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& les Grands ont droit de vie & de mort fur leurs efclaves 
& valets; je ferois même tenté de croire qu'ils ont auffice 
droit barbare fur les gens du peuple qu’ils nomment Taa- 
einou, hommes vils ; toujours eft-il für que c'eft dans cette 
clafle infortunée qu’on prend les viétimes pour les facrifi- 
ces humains. La viande & le poiflon font réfervés à la 
table des Grands; le peuple ne vit que de légumes & de 
fruits. Jufqu'à la maniere de s’éclairer dans la nuit diffé- 
rentie les états, &l’efpece de bois qui brüle pour les gens 
confidérables , n’eft pas la même que celle dont il eft per- 
mis au peuple de fe fervir. Les Rois feuls peuvent plan- 
ter devant leurs maifons l'arbre que nous nommons Z 
faule pleureur ou l'arbre du grand Saigneur. On fait qu’en 
courbant les branches de cet arbre & les plantant en 
terre, on donne à fon ombre la direétion & l'étendue 
qu'on defire ; à Taiti ileft la falle à manger desRois. 
- Les Seigneurs ont deslivrées pour leurs valets ; fuivant 
que la qualité des maitres eft plus ou moins élevée, les 
valets portent plus ou moins haut la prece d’étoffe dont ils 
fe ceignent. Cette ceinture pend immédiatement {ous les 
bras aux valets des chefs, elle ne couvre que les reins 
aux valets de la derniere clafle des nobles. Les heures or- 
dinaires des repas font lorfque le foleil pafle au méridien 
& lorfqu’il eft couché. Les hommes ne mangent point 
avec les femmes, celles-ci feulement fervent aux hommes 
les mets que les valets ont apprètés. 
A Taition porte régulierement le deuil qui fe nomme. 
eeyva. Toute la nation porte le deuil de fes Rois. Le deuil 
des peres eft fort long. Les femmes portent celui des ma- 
ris, fans que ceux-ci leur rendent la pareille. Les marques 
de deuil font de porter fur la tête une coeffure de plumes 
Ufage de 
porter le 
deuil, 
