C. Bolle: Chrysanthemum-Ausstellung im Vaterland dieser Blume. 623 



Die kleinen japanischen Feen in langen Colibrigewändern beschauen mit 

 uns diese Blumensammlungen, aber, wie es scheint, mit einer Art zerstreuter 

 Herablassung; während es wärmer wird, öffnen und schliessen sie in beständigem 

 Spiel ihre von der Hofetikette vorgeschriebenen Fächer, die wohl von allen die 

 grössten sind, deren zahlreiche Eicheln bunte Chenilleschnüre tragen, welche den 

 Erdboden fegen, wenn die Dame sich fächelt. 



Aber wir dürfen uns hier nicht aufhalten, sagt man uns, weiterhin giebt es 

 noch schönere Blumen zu sehen. Und dann soll es hügelaufwärts gehen, wo man 

 der Kaiserin begegnen soll, d ; e unverzüglich sich einen Augenblick lang unter 

 uns niederzusetzen geruhen wird. 



Wir verfolgen also einen Schattengang zwischen einer Anhöhe voll riesiger 

 Kryptomerien, die sich über unserem Haupte wölben, und einem schwermütigen 

 Teiche voller Lotos. Die Kryptomerien sind uralt und stark bemoost, ihre nieder- 

 hängenden Äste streifen den Boden. Man ist versucht, den Ort vollkommen 

 ländlich zu nennen. Selbst ein Reisfeld, ein wirklicher Acker besteht dort. Es 

 ist der, welchen, einer antiken Überlieferung gemäss, der Mikado alljährlich zur 

 Erntezeit eigenhändig abzumähen verpflichtet ist. 



Der Hügel, zu dem wir hinaufgeführt werden, ist ein einziges von Chrysanthemum 

 rosa gefärbtes Blumenbeet, von dem aus der Blick nach allen Richtungen hin die 

 Waldfernen des Parks streift. Dieser Ort atmet einen köstlichen Frieden. Man 

 vergisst daselbst gänzlich, man versteht selbst nicht einmal mehr jene festlich 

 erregte Grossstadt, die rings umher das Gong schlägt und ihre ungeheuere Volks- 

 masse sich rühren lässt. 



Seitwärts vom Blumenbeet, in hohen, leicht gebauten Kiosks und stets unter 

 gleichen langen Seidentüchern, von Lilafarbe, mit sternförmigen weissen Rosetten, 

 befinden sich andere Blumenausstellungen, andere Phantasien über das Thema 

 Chrysanthemum könnte man sagen, in welchen sich die verschiedensten Behand- 

 lungsarten offenbaren und die ausserordentlichsten Geheimkünste zur Geltung 

 kommen. Hier entfalten sich wahrhaft künstlerisch gebundene Bouquets, denen 

 ähnlich, welche bei uns als Kirchenschmuck in Vasen stehen; aber so enorme 

 Bouquets, dass sie an Baumkronen mahnen. Statt dass früher die Stauden ein- 

 stenglig waren, entwickeln sie jetzt wohl hundert Stiele, alle mit vollkommenster 

 Symmetrie um einen Mittelstamm gruppiert, an der Spitze jedes Zweiges mit 

 einer weit erschlossenen Blüte gekrönt, die nie im Verwelken, nie auch erst im 

 Knospen begriffen ist, sondern immer auf dem gleichen, ephemeren Höhepunkt 

 der Entwicklung steht. Es ist klar, zur selben Stunde muss all diese Schönheit, 

 die ja so unendlich viel Sorgfalt gekostet hat, verblühen und verschwinden. Jede dieser 

 Chrysanthemun trägt auf einem Papierstreifen ihren Namen, in jenen nur tieferem 

 Studium verständlichen Charakteren geschrieben, die man in zwei verschiedenen 

 Sprachen, japanisch sowohl wie chinesisch, lesen kann. Sie heissen: die zehn- 

 tausendmal mit Goldstaub Bestreute, der Bergnebel, die Herbstwolke. 



Gleich darauf erscheint die Kaiserin, um ihrerseits die geheiligten National- 

 blumen in Augenschein zu nehmen und sich, mit ihren Gästen zugleich, aber in 

 der Attitüde einer über das Irdische erhabenen Halbgöttin, an reich besetzter 

 Tafel niederzulassen. 



Vielleicht ist es zum letzten Mal, dass sie den tradionellen Gewandschmuck 

 der Fürstinnen aus dem weltalten Hause der Fudjivara Itchidjo trägt. Schon steht 

 eine Pariser Modistin bereit, ihr das Kostüm moderner europäischer Civilisation 

 anzumessen. Es war am Chrysanthemumfeste des Jahres 1886, wo die Kaiserin 

 Harouko, was Frühling bedeutet, zum letzten Mal in der Öffentlichkeit jene alt- 



