Über die Uhren im Bereich der islamischen Kultur. 9 



4. Definition der Lehre you den Uhren und Werke über die 



Uhren. 



Die Araber haben bekanntlich umfangreiche enzyklopädische Werke 



geschrieben, in denen sie die einzelnen Wissenschaften definieren, so Akfänt. 1 ) 



Bei ihm heifst es: 



Die Wissenschaft von den Uhren (Binkämät) lehrt, wie man die Instrumente 

 konstruiert, durch welche die Zeit gemessen wird. Ihr Nutzen besteht in der Kenntnis 

 der Stunden des Gottesdienstes und in der Ermittlung des Aufganges der Gestirne und 

 der Teile des Tierkreises. Die Alten haben sich statt anderer Apparate mit solchen 

 begnügt, die durch den Ausflufs des Wassers aus ihnen bewegt werden, so dafs sie 

 den Positionen der Himmelskörper auf dem Bilde entsprechen (s. w. u.). — Weiter 

 nützen sie dem Verstand, in dem sie ihn durch ihre Theorie und Anwendung schulen 

 (vgl. bei Gazärt). — Das Werk des Archimedes bildet für ihre Kenntnis den 

 Stützpfeiler. 



In dem grofsen biographischen Wörterbuch von Hägi Clialfa werden 



zweimal die Uhren behandelt. Bd. 1 S. 398 heifst es: 



Die Wissenschaft von den Instrumenten der Stunden ('Ihn Älät al Sä'ät), zu 

 denen al Sanädiq (die Kästen) und die Bawärib (die Schlagenden) usw. gehören. 

 Ihr Nutzen ist offenbar und über sie sind grofse Bände geschrieben. 



Weiter heifst es Bd. 2 S. 69: 



Die Wissenschaft von den Uhren ( c Ilm al Binkämät), nämlich von den Gestalten 

 und den Figuren, die man konstruiert, um die gleichmäfsigen und die zeitlichen 

 Stunden kennen zu lernen. Dies ist eine Wissenschaft, durch die man lernt, bestimmte 

 Bewegungen in bestimmten Körpern zu erzeugen, die nach bestimmten Intervallen 

 aufhören; ihr Zweck ist, die Stunden der Gebete usw. zu bestimmen, ohne dafs man 

 die Bewegungen der Sterne beobachtet. Sie (die Wissenschaft) erstreckt sieh auf 

 zwei Teile der philosophischen Wissenschaft, nämlich die Mathematik und die Natur- 

 wissenschaft. Aufserdem bedarf sie eines mannigfachen Verständnisses, eines beweglichen 

 Geistes und einer Geschicklichkeit in vielen Künsten. 



Die Uhren {Binkämät) werden in Sanduhren eingeteilt, bei ihnen ist der 

 Nutzen nicht grofs, und in Wasseruhren, von denen es verschiedene Arten gibt, und 

 auch bei ihnen ist kein Nutzen, und in sich drehende Uhren, die aus Rädern (Bawälib) 

 zusammengesetzt sind, von denen das eine das andere dreht (vgl. die ganz ähnlichen 

 Ausführungen bei Tagt al Bin s. w. u.). 



Von Einzelangaben über Uhren seien folgende erwähnt: 



Bei den pneumatischen Instrumenten nennt H. Chalfa (Bd. 1 S. 400) 



auch das Daivarän al Saat, die Umdrehung der Stunden (Beiträge V S. 424). 



i) Zu Akfäni, den man auch Ansärl, Sacliäwt genannt, vgl. Beiträge V und XXX. 



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