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Uhren aufser denen von Gazari und Ridwdn. 



A. Sanduhren. Kerzemihreii. Quecksilberuhren. 



Sanduhren müssen sehr verbreitet gewesen sein, wie die oben 

 mitgeteilte Stelle von Taqi al Din zeigt. Eine Abbildung habe ich im Cod. 

 arab. Dresden 210 (vgl. Katalog von Fleischer S. 32) gefunden, sie ent- 

 spricht in der Form ganz unseren Sanduhren; an der dort befindlichen Figur 

 steht „Manäkib", d. h. „Uhr". 



Dafs die Sanduhr in Persien benutzt wurde, lehrt eine Stelle aus 

 einem persischen Originalwörterbuch (vgl. Vullers, Bd. 2 S. 501): ScMsche- 

 i-Saet bedeutet ein Grlasgefäfs, mittels dessen man die Zeiten und Beträge 

 des Tages und der Nacht bestimmt. Es besteht aus zwei Gläsern, deren 

 Mündungen aufeinander liegen. Man füllt das Instrument mit Sand. Rinnt 

 der Sand des oberen Glases vollständig in das untere herab, so ist eine 

 volle Stunde verflossen. — Andere persische Worte für die Uhr, wohl die 

 Sanduhr, sind Täs-i-ScVet (Stundenschale) und Paimane-i-Saet (Stunden- 

 mafsgefäfs). 



Eine Kerzenuhr 1 ) hat König Alfons von Kastilien beschrieben. 

 Eine allmählich abbrennende Kerze wird gegen ein Lager gepresst. Indem 

 •sie sich hebt, wird eine Platte mit Angabe der Stunden und der Tierkreis- 

 zeichen bewegt. 



Eine andere Kerzenuhr beschreibt Zarchüri (ca. 1400 n. Chr.). Eine 

 Wachs- oder Fettkerze (I) wird in eine kupferne Schale gestellt. Dann 

 zündet man eine genau gleiche Kerze (II) an und mifst die Länge des während 



i) Vgl. dazu A. Wegener, Bibl. math.[3] Bd. 6 S. 162 1905. 



Not Acta C. Kr. 5. 



